Citoyenneté Transnationale

[modifier] Scène XII MONSIEUR SORBIN, HERMOCRATE, TIMAGÈNE, UN AUTRE HOMME, PERSINET HERMOCRATE Non, seigneur Timagène, nous ne pouvons pas mieux choisir ; le peuple n'a pas hésité sur Monsieur Sorbin, le reste des citoyens n'a eu qu'une voix pour vous, et nous sommes en de bonnes mains. PERSINET Messieurs, permettez l'importunité : je viens à vous, Monsieur Sorbin ; les affaires d'État me coupent la gorge, je suis abîmé ; vous croyez que vous aurez un gendre et c'est ce qui

« Ainsi, l’autonomie que nous visons est avant tout une autonomie politique liée à l’affirmation de soi » (p.57, l.13). « La revendication du droit à l’autonomie passe par la revendication du droit à une citoyenneté pleine et entière, car l’autonomie suppose la reconnaissance de cette citoyenneté » (p.73, l.21). Il nous explique donc que l’autonomie n’est pas que physique, une personne comme Marcel Nuss est dépendante physiquement mais elle est autonome sur le plan moral, c'est-à-dire qu’il pense

supériorité culturelle que par les implications que le multiculturalisme a sur l’état providence. Ainsi, un grand défi qui se pose à l’état démocratique multiculturel est celui de trouver les moyens de préserver le lien entre citoyenneté sociale et multiculturalisme. Sans la citoyenneté, le multiculturalisme sera critiqué par les nationalismes qui pointent du doigt les insécurités sociales. 1 Smelser, N. J. and Baltes, P. B. (eds.) 2001. International Encyclopaedia of the Social and Behavioural Sciences

et ont des droits et obligations vis à vis de la cité. Ont des droits réservés: le JUS CIVILE ( droit des citoyens). Si l'on est originaire d'une autre province, il est possible de s'installer à Rome lais on ne devient pas citoyen romain. La citoyenneté ds ce cas ne peut être attribuée que sur décision de l'empereur. Les provinces située en Italie: premières conquises par les romains. Jouissent de privilèges particuliers. Possèdent le droit italique. Autres régions conquises par Rome considérées

RECHERCHE AXIOLOGIQUE ( RECHERCHE DES VALEURS) C’est la notion de but qui donne la définition pour la formation du droit. Si il n’y a pas but, il n’y a pas de structure. c’est toujours par rapport a un objectif déterminé que s’explicite le contenu et l’application de la loi, y compris par la force. De fait, la nature de l’acte volontaire circonscrit dans la règle de droit se comprend par rapport a un but a attendre. Le but étant atteint, il faut de nouveau réécrire les éléments juridiques en

« Si l’on définit la violence comme l’emploi de moyen d’action qui porte atteinte à l’intégrité physique, psychique ou morale, on peut dire que la société moderne, sous des allures les plus démocratique ou les plus libérales, est une société violente. » (J. Ominus) La violence fait partie de notre quotidien, de notre société ! Il se pourrait que notre régime démocratique porte atteinte à l’intégrité physique, psychique ou morale des personnes, ce système pourrait donc être violent. Premièrement

exclusivement du domaine privé. ( récusation de l’idée que les croyances religieuses comportent une dimension sociale. Les républicains s’appuient sur la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen (1789) qui, pour la première fois, dissocie la citoyenneté des confessions et parle dans son article X des croyances comme d’opinions individuelles. De surcroît, en un temps où l’Etat se garde d’intervenir dans de nombreux secteurs d’activité collective, où l’argent public fourni par l’impôt ne pourvoit

(d) améliorer de facon continue l’efficience du groupe et (e) parti¸ ciper au maintien et à l’amélioration de l’efficacité à un niveau organisationnel. Les conduites associées à l’habilitation peuvent inclure des manifestations de comportements de citoyenneté organisationnelle ou de performance citoyenne (Coleman et Boreman, 2000 ; Organ, 1988), des concepts dont la géométrie est variable selon les auteurs et dont les différentes opérationnalisations sont marquées par des chevauchements importants (Van

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Le contrat social, essai de philosophie politique, 1762. Rousseau établit que toute légitimité politique se fonde sur la communauté et la volonté générale. Ainsi, si nul n'a le droit d'aliéner au profit d'un autre sa liberté morale et civique, il est souhaitable que les hommes concluent entre eux un pacte, un contrat : l'individu renonce à une liberté absolue et se soumet aux règles dictées par l'intérêt général. En échange, la communauté garantit la sécurité

L’architecture est étroitement liée à la vie des hommes. Nous sommes attachés aux murs qui nous ont vu vivre, aux cours et jardins où nous avons joué, aux villes et villages qui nous ont ouvert sur des univers et sur les hommes, parce qu’ils nous parlent aussi de nous et des gens que nous aimons. Apprendre l’architecture, la ville, l’environnement, l’espace – espace public, espace collectif, espace privé -, c’est créer des liens entre soi et les autres. L’architecture est un fait inévitable :