Cinna Dilemme

à juste titre anobli à trente ans à la demande de la reine Anne d'Autriche pour « services rendus », touchée par la pièce du Cid. L’année de son mariage en 1640 il donne deux nouveaux chefs-d'œuvre, Horace et Cinna .. Toutefois l'échec de Pertharite , en 1651, le décide à s'éloigner du théâtre et à se tourner vers la poésie chrétienne. Lorsqu’il revient au théâtre, à cinquante-trois ans il ne peut que constater

|1637 |Tragi-comédie | |Horace |1640 |Tragédie | |Cinna |1641 |Tragédie | |Polyeucte |1642 |Tragédie

toute espèce de gloire, donna l'ordre à l'académie naissante d'en publier la critique, et les observations de l'académie ne servirent qu'à faire mieux apprécier le génie de Corneille. Il n'y répondit que par de nouveaux chef-d’œuvre. Les Horace et Cinna parurent en 1639. Polyeucte, représenté en 1640, fut immédiatement suivi de la Mort de Pompée et du Menteur, la première bonne comédie, comme le Cid avait été la première bonne tragédie. Après tant de chefs-d'oeuvre, auxquels il faut joindre encore

de son temps à pouvoir lire dans leur langue les tragiques grecs, sa principale source d'inspiration. C'est grâce à Molière, alors directeur du théâtre du Palais-Royal que sa première pièce 'La Thébaïde ou les frères ennemis' est montée à Paris. Cinna (ou la Clémence d’Auguste) est une tragédie de Pierre Corneille créée au Théâtre du Marais en 1639 et publiée en 1643 Le Cid est une pièce de théâtre (tragi-comédie) en vers (alexandrins essentiellement) de Pierre Corneille dont la première représentation

avec Médée, et compose l’Illusion comique. Les pièces de Corneille sont des tragi-comédies. Le Cid, créée au début de l’année 1637, annonce le début de grands succès. En 1640, nouveau succès avec Horace, une tragédie romaine. En 1642, la tragédie Cinna lui apporte la consécration. Corneille apparaît alors comme le plus grand poète dramatique de son temps. En 1647, Corneille est reçu à l’Académie française. En 1667, Corneille voit apparaître un terrible rival. Racine connaît avec Andromaque, un triomphe

vengeance familiale comme un devoir d'honneur, Emilie la conçoit comme un devoir de gloire. Aussi évoque-t-elle son amour pour servir son devoir: Amour, sers mon devoir, et ne le combats plus: Lui céder, c'est ta gloire, et le vaincre, ta honte. (Cinna, 1,1,48-49). On pourrait effectivement dire qu'il y a une union intime entre la gloire et l'honneur, dans la mesure où tous les deux impliquent une obligation sociale, c'est-à-dire le devoir. Et puisque ce n'est qu'une classe de l'élite, une classe

Mol. Dispute comique entre les 2 pédeants Vadius et Trissotin qui s’exprime à travers la stichomythie. MONOLOGUES : -débat intérieur (dilemme)= Le Cid, M. 2 Rodrigue (acte I, scène 6) composé 2 stances. Ici on apperçoit : son amour pour Chimène, le respect pour son père et la lutte contre le destin, alors que ce dernier est fixé. -discours délibératif = Cinna , Corneille, M. d’Auguste (acte IV, scène 2)

exprime son désespoir et demande à Rodrigue de le venger. Au cours de « stances », dans une lutte douloureuse avec lui-même, il se plaint du dilemme dans lequel il est placé. Acte II Sur la place publique, Rodrigue aborde le comte qui refuse une réparation. Rodrigue le provoque en duel. L'Infante réconforte Chimène qui est soumise, elle aussi, à un dilemme. L'Infante voudrait empêcher le duel, mais les deux hommes sont sortis en se querellant. Elle reprend espoir, car ce combat éloigne Rodrigue

la tragédie antique), se poursuit par la péripétie autour de laquelle l’action va se nouer (on parle de « nœud tragique ») afin d’aboutir à la « catastrophe », c’est-à-dire au dénouement malheureux, bien qu’il y ait au moins une exception fameuse : Cinna (1639) de Corneille. Quant au tragique, l’on peut le résumer par le conflit résultant de la confrontation de la liberté humaine au poids de la fatalité. C’est par ce conflit que se constitue le destin du personnage tragique, que ce destin débouche

puisque les personnages de tragédies sont des rois, princes,… il est normal que toute a tragédie proviennent du déchirement intérieur qui se crée en eux entre leur devoir politique et leur vie personnelle comme le montre bien la pièce de Corneille, Cinna dont le héros éponyme est déchiré entre son devoir et son amour. L’argumentation 1) Qu’est ce que l’argumentation ? C’est une forme de discours qui vise à obtenir l’adhésion d’un destinataire à une thèse que l’on soutient .La démarche argumentative