Chinois archaïque

dynastie (Manchu) qui est incapable de s’opposer aux exploitations des richesses des occidentaux. En 1839, alarmé par les faits dévastateur de l’opium sur les chinois, l’empereur fait détruire des cargaisons d’opium britannique. Les anglais ouvrent les hostilités et déclenchent la première guerre de l’opium traite de Nankin (1842) qui oblige les chinois à ouvrir un certain nb de port au commerce étranger. Rapprochement obligatoire avec les puissances occidentales et ça n’a pas que des inconvénient accord

Démarche et « champ » stratégique Invariants 4 Modernité et crise de la stratégie Facteurs de la modernité Crise de la stratégie Marécage stratégique Crise des civilisations VI PRÉCIS DE STRATÉGIE 5 Stratégies comparées Le système chinois Le système occidental Comparaisons 6 Penser la crise 113 117 127 132 145 152 160 167 170 183 195 199 Appréciation de situation Prévention et médiation 7 La reconstruction stratégique Évolution de la matrice Le champ stratégique rénové

d'abandonner la fiction de la convertibilité du billet vert en or représentait une forme de défaut… Aujourd'hui encore, plus de 60 % des 6000 milliards de dollars de réserves de change des banques centrales du monde sont en dollars. Ni l'euro, ni le yuan chinois, qui n'est même pas librement convertible, ni le yen japonais, ni l'or, dont la quantité est limitée, ne peuvent supplanter le dollar. La puissance du dollar repose sur de multiples attributs. La taille de l'économie américaine, toujours numéro un

lorsqu’on oberve des disfonctionnement au niveau du CI. -Argu : essor de l’inde et chine. Cet arg est avancé pqar samuelson en 2004, cet auteur indique que l’essor de l’I et C ne fait que nuire à l’éco américaie car c les USA qui innove et les chinois et indiens imitent.Ils viennent oncurenncé les x des USA car ils ne subissent pas de cout fixe de R et D et ils ont une main d’œuvre moins cher. Cout des produits inférieurs aux produits américains. Contre exemple de ce même auteur : c pas l’I

payants), de forte consommation énergétique fondée sur une énergie fossile, une société technique, majoritairement urbaine ou rurbaine, où les échanges sont nombreux, parfois virtuels et artificiels. Développement en résumé : Passage d'une société archaïque ancienne, à une société telle que nous la voyons aujourd'hui : moderne, société de consommation, avec du gaspillage, où l'avenir domine l'être. Le développement augmente les revenus mais peut dépasser ses objectifs : détruire des traditions et entraîner

monothéistes que sont le Judaïsme, le Christianisme ( sous toutes ses formes) et l'Islam. Mais ces arbres sont dans la lignée de bien d'autres. Les mythes d'arbres cosmiques se retrouvent dans le folklore haïtien, finnois,scandinave, hongrois, indien, chinois japonais ,sibérien et même chamanistique de l'Asie du Nord. Les populations anciennes concevaient le monde comme un arbre divin naissant d'une seule semence semée dans l'espace (restait à savoir par qui ou quoi ?) ; pour les Grecs, Persans

mots : « le Parlement est réuni » sont remplacés par les mots : « les assemblées parlementaires sont réunies ». Depuis la loi du 13 mars 1873 ou loi des Trente adoptée dans le but d'empêcher Thiers de pénétrer dans l'hémicycle ( le cérémonial chinois) , le président n'était plus habilité à entrer au Parlement. C'est pourquoi le Président adressait des messages aux assemblées lus par le président de l'assemblée concernée. La communication du Président avec le Parlement a donc été, pendant les cinquante

correspond au règne d’un empereur. Nb : la famille impériale ne possède pas de nom de famille. Depuis 1868 il y a eu quatre ères : - Ère Meiji : 1868 à 1912. Meiji signifie « grand éclairé ». Nb : Tous les termes des ères viennent des classiques chinois. - Ère Taishô : 1912 à 1925. C’est le fils de Meiji. Il fut frappé de folie. Il avait pris la place de Meiji a sa mort : il n’y a donc aucune coupure entre deux empereurs. L’ère Taishô est l’ère de la grande rectitude. - Ère Shôwa : 1925 à 1989. Shôwa

abstraite du droit ; le droit va aussi consacrer une vision personnaliste de l'ordre social. Il propose une différence essentielle entre les traditions juridiques occidentales et les systèmes de droit orientaux. Dans ce dernier il classe le système chinois, le système japonais, le système islamiste et la système indien. Dans les systèmes de droit occidentaux, il fait une sous distinction en 3 grand systèmes : la tradition juridique continentale, le droit anglais, le droit américain. Il parle d'une pure

liées à une guerre. Au milieu des années 90, on estimait à 25 millions le nombre de réfugiés. Au moment le plus fort de l’exode, 2,3 millions de Rwandais se trouvaient dans un des pays voisins. Les réfugiés politiques (Cubains vers les États-Unis, Chinois) constituent une dernière forme de migration humaine. Les migrations de population ont des significations très différentes mais sont l’expression d’un dysfonctionnement économique ou politique dans les zones de départ. B Les principaux flux