Chez Les Cicones

dans l'ordre dans lequel se présente notre texte de l'Odyssée, la première tempête racontée est celle que subit Ulysse peu de temps après avoir quitté l'île de CAlypso, au chant V, puis dans les récits d'Ulysse chez les Phéaciens au chant VII, puis au chant IX, au départ du pays des Cicones, au chant X, quand ses compagnons dénouent malgré l'interdit l'outre d'Eole, et au chant XII après le festin sacrilège des boeufs du Soleil. Dans les récits d'Ulysse comme dans celui du narrateur (au chant V),

l’humanité dans cet univers ! F     Il faut vraiment maîtriser les concepts et leur clivage : la perte du statut guerrier d’Ulysse est ainsi différente de la perte de l’identité.     Au chant IX, vers 105 à 566, après avoir été confrontés aux Cicones et aux Lotophages, Ulysse et ses compagnons croisent les îles des Cyclopes. Cette rencontre est particulièrement détaillée à travers le cas du cyclope Polyphème. Il semble que cet épisode ait particulièrement marqué les Grecs puisque c’est celui qui

leur départ de chez Circé: “ Mais je pleurais quand je le vis, pris de pitié ” (v. 55 p. 179) - Sa mère mort de chagrin de ne pas le voir revenir: “ à chaque fois mon chagrin s’aiguisait ” (v. 208 p. 184), “ c’est mon amour pour toi qui m’ont ôté la douce vie ” (v. 203 p. 183) - Agamemnon se plaint de sa mort proférée lâchement: “ Je pleurais quand je le vis là, pris de pitié ” (v. 305 p. 189), “ « c'est Egisthe qui a préparé mon trépas, aidé de ma maudite épouse, et il m'a tué chez lui [...] Telle

que vers 1300, un royaume d’Akhiawa dont la localisation est discutée mais qui a fait l’objet de convoitises par les Achéens installés à Rhodes et à Chypre (île de Vénus). On trouve aussi dans ces documents certains noms de divinités qui figurent chez Homère. Il semble qu’à travers ces tablettes, Hélène soit apparue comme une petite divinité agraire. Homère a-t-il écrit ou a-t-il disposé d’écriture ne serait-ce que par personnes interposées ? On place la composition de l’Iliade vers le milieu

Au chant IX, vers 105 à 566, après avoir été confrontés aux Cicones et aux Lotophages, Ulysse et ses compagnons croisent les îles des Cyclopes. Cette rencontre est particulièrement détaillée à travers le cas du cyclope Polyphème. Il semble que cet épisode ait particulièrement marqué les Grecs puisque c’est celui qui a donné lieu aux représentations artistiques les plus anciennes. Par ailleurs son interprétation faisait l’objet de débats. Héraclite, dans les Allégories d’Homère, y voyait un passage

des séjours prolongés qu’ils font dans les lieux qui leur sont hospitaliers : ils passent en effet un mois chez Eole, un an chez Circé. Ulysse passe ensuite sept ans chez Calypso, puis il s’attarde plus longtemps que prévu chez les Phéaciens à qui il conte ses aventures. Sans doute sont-ils tributaires des vents, sans doute aussi Ulysse est-il parfois retenu malgré lui, comme c’est le cas chez Calypso. Néanmoins, il y a là une trace de cette aspiration à la terre ferme. Ulysse est encore désigné comme

avec le monstre marin Scylla. Lorsqu’il achève son histoire, les Phéaciens ramènent Ulysse à Ithaque, où il cherche la cabane de son fidèle porcher, Eumée. Bien qu’Athéna ait déguisé Ulysse en mendiant, Eumée le reçoit chaleureusement et le nourrit chez lui. Bientôt, il rencontre Télémaque, rentré de Pylos et Sparte malgré l’embuscade des prétendants malveillants. Ulysse lui révèle sa véritable identité. Père et fils préparent alors un plan pour massacrer les prétendants et reprendre le contrôle d’Ithaque

Littérature Homère : L’Odyssée Séance 2 : place et structure des récits chez Alcinoos dans l’économie générale de L’Odyssée I/ Entrée dans l’oeuvre Alors que L’Iliade racontait « la colère d’Achille, le fils de Pélée, détestable colère qui aux Achéens valut des souffrances sans nombre » (I, 1-2), L’Odyssée se présente comme le portrait d’un homme à travers le récit de ses errances, comme l’annonce le prologue, v.1-6. 1-Le Prologue Ce prologue est à la fois traditionnel

hommes » fait écho à « fameuse entre tous les dieux ». Athéna accompagne et protège Ulysse tout au long de ses aventures, elle parvient à convaincre son père Zeus qu’Ulysse doit rentrer chez lui alors que c’est Poséidon, dieu plus puissant qu’elle, qui est responsable de l’errance d’Ulysse. Elle a attendue que Poséidon soit chez « les visages noirs » pour présenter sa requête aux dieux, ce qui témoigne de sa ruse. Par ailleurs elle aide Ulysse à élaborer des stratagèmes qui lui sont d’un grand secours

Polydoros avait été tué par le roi des Bistoniens Polymestor. Elle se vengera en assassinant les deux fils de ce dernier et en l'aveuglant avec ses épingles. Elle sera transformée en chienne et se jettera la mer. Ulysse mettra ensuite à sac la ville des Cicones. Il recevra de Maron, un prêtre d'Apollon qu'il avait épargné, de nombreux cadeaux parmi lesquels du vin. Ulysse utilisera par la suite le breuvage pour enivrer le Cyclope Polyphème. Il sera dérouté, sur la route d'Ithaque, par un orage au large du