Chez Les Cicones

origine est discutée, mais on note deux thèses principales. Selon la première, celle de Héraclide du Pont, c'est un Thrace de naissance, thèse confirmée par un certain Eugeiton, cité par Suidas, qui affirme qu’Ésope était de Mésembrie, ville des Cicones, sur la côte de Thrace. Si cet Eugeiton doit être identifié avec un certain Eugéion, qu’on a conjecturé être la source d’Hérodote, son témoignage aurait du poids, et notre fabuliste pourrait être tenu pour un Thrace. Mais la tradition la plus répandue

assiste impuissant à la mort de ses compagnons sur terre notamment chez les Cicones les durant des pillages: « mais je ne voulu pas que nos vaisseaux arqués s’en fussent avant qu’on eu hélé trois fois les pauvres compagnons morts dans la plaine » (p.144 v.64-65), « De chacun des vaisseaux, six compagnons guêtrés périrent ; nous autres pûmes fuir le sort et le trépas. » (p.143 v.60-61). Elle est bien sûr également présente chez le cyclope Polyphème qui ôte la vie de plusieurs des compagnons d’Ulysse

plupart des îles: chez le Cyclope; Eole, Circé, le Soleil, Calypso jusqu’à Ithaque. ¨ Dans un monde à ce point dominé par l’élément marin, on comprend l’importance des bateaux et de la navigation. Au chant V, Homère consacre ainsi plusieurs vers à la construction du bateau d’Ulysse: le champs lexical est dense, précis et Ulysse, à peine aidé de Calypso, se révèle un impressionnant maître d’œuvre puisqu’au bout de quatre jours, tout est fini. Ce passage préfigure l’épisode chez les Phéaciens, que

L'histoire commence au moment où Ulysse, après bien des péripéties (qui ne sont évoquées qu'ensuite, aux chants IX à XII), se trouve retenu captif sur l'île de la nymphe car Calypso désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque pour retrouver sa femme Pénélope, il se morfond en pensant aux siens. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséidon qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope (cet épisode est narré au chant IX). Alors que Poséidon est parti

d’Arété et l’implore de l’aider. Ils font une libation (offrande) à Zeus. Alcinoos propose d’aller dormir pour fêter l’arrivée d’Ulysse et considérer son retour le lendemain. Tous s’exécutèrent, sauf Ulysse qui conte son histoire depuis son départ de chez Calypso (où il y a séjourné 7 ans et partit la 8ème année) au roi et à la reine. Une fois qu’un lit lui fut dressé dans l’entrée, tous allèrent se coucher. Chant VIII : Au matin, tous vont à l’agora (place publique) des Phéaciens. Athéna sous

styles permettant les retours en arrière lorsqu’Ulysse compte ses aventures. A cet effet, le récit du cheval de Troie, l’arrivée chez les Cicones (chant IX, 39« loin de Troie, le vent m’entraina chez les Cicones »), p143 Le passage chez les Lotophages (chant IX, 83-84 « nous débarquions au pays des mangeurs de feuilles, les Lotophages »), p 144 L’épisode chez le Cyclope Polyphème (chant IX, 106-107 « nous atteignîmes un pays des hors la loi, les Cyclopes »), p 145 L’aventure sur l’ile d’Eole

dans l’avenir. L’Odyssée, en revanche, chante un retour et s’inscrit dans une temporalité précise. Ulysse apparaît comme le héros d’une épopée de l’absence, de la perte, du retour qui ne cesse d’être repoussé. Lors de la dernière étape de son voyage, chez Alcinoos le roi des Phéaciens, Ulysse a perdu tous ses compagnons, n’a plus rien. Il est devenu « Personne » comme il l’a annoncé, par ruse, au Cyclope. Ce n’est qu’en entendant sa propre histoire de la bouche d’un autre, l’aède Phéacien Démodocos

voyage d'Ulysse, les rencontres qu'il y fait ainsi que certains comportements posent des questions importantes sur l'Homme et sa façon d'être, de penser etc. A – Rapport à la mort : mort symbolique, renaissance symbolique. Exemples: - en arrivant chez les Phéaciens après la tempête, Ulysse se réveille nu, en position fœtale, comme s'il naissait à nouveau (fin du chant V: la tempête, début du chant VI: le réveil) - au royaume des morts, chant XI, Ulysse meurt symboliquement puis renaît en quittant

ensuite vers l'île des Cyclopes où ils sont faits prisonniers par Polyphème qui dévore plusieurs d'entre eux. Ils parviennent à s'échapper grâce à une ruse d'Ulysse, grâce au jeu de mots « Personne » qui enivre le Cyclope à l'aide du vin pris chez les Cicones, puis perce l'œil unique du monstre pendant son sommeil. Ulysse et ses compagnons quittent ensuite la caverne du Cyclope en se dissimulant dans la laine de ses moutons géants Après six nouveaux jours de navigation, la flotte aborde à Télépyle

suite de l’Iliade, qui relate l’épisode de la guerre de Troie, est un mélange probable de faits historiques et de mythologie. Nous en étudions la traduction de Philippe Jaccottet, et notamment les chants V à XIII, qui racontent l’arrivée d’Ulysse chez les Phéaciens où il retrace tout son périple avant d’arriver, dix ans plus tard, à Ithaque. L’Odyssée est souvent qualifiée d’épopée – poème en vers généralement oral -, nous pouvons nous demander en quoi ce terme peut lui correspondre ? Pour cela