Chemin de ronde

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’La ronde de nuit’’ (1969) roman de Patrick MODIANO (170 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 2) l’intérêt littéraire (page 4) l’intérêt documentaire (page 7) l’intérêt psychologique (page 11) l’intérêt philosophique (page 16) Bonne lecture ! Alors que l’exode vide Paris, dans un hôtel du Square Cimarosa, dans le XVIe arrondissement, déserté par ses propriétaires

d'histoire! Samuel de Champlain — Voyages Coll. «Classiques abrégés», L'École des Loisirs, Paris, 2008, 238 pages, 12 ans et plus. En librairie le 4 mars En plein coeur du Moyen Âge, plus de dix siècles après l'époque des chevaliers de la Table ronde, le jeune Arthur reçoit en cadeau une pierre magique dans laquelle il voit se dérouler l'histoire du roi dont il porte le nom. Pendant qu'il se prépare à joindre la 4e croisade, Arthur consulte sa pierre, qui lui sert en quelque sorte de guide... Même

escalier dont les marches sont en bois et en carreaux mis en couleur et frottés. Rien n'est plus triste à voir que ce salon meublé de fauteuils et de chaises en étoffe de crin à raies alternativement mates et luisantes. Au milieu se trouve une table ronde, à dessus de marbre Sainte-Anne2, décorée de ce cabaret3 en porcelaine blanche ornée de filets d'or effacés à demi, que l'on rencontre partout aujourd'hui. Cette pièce, assez mal planchéiée, est lambrissée à hauteur d'appui. Le surplus des parois

avait plutôt l’aspect d’un long cortège qui se transformera, par la suite, en une sorte de ronde. En parlant de « Danse Macabre », il faut penser que le mot « Dance » s’écrivait alors avec un C et que le sens en était du coup assez indéterminé et différent du terme que nous utilisons aujourd’hui. Il signifiait, à l’origine, un défilé pour les militaires, une procession pour les ecclésiastiques et une ronde pour les musiciens. Il est difficile de déterminer l’origine géographique de ce type d’iconographie

Ouest pendant plus de vingt-huit ans, et constitue le symbole le plus marquant d'une Europe divisée par le Rideau De Fer. Plus qu'un simple mur, il s'agit d'un dispositif militaire complexe comportant deux murs de 3,6 mètres de haut avec chemin de ronde, 302 miradors et dispositifs d'alarme, 14 000 gardes, 600 chiens et des barbelés dressés vers le ciel. Environ 160 ressortissants de la RDA perdent la vie en essayant de le franchir, les gardes-frontière est-allemands et soldats soviétiques

Berlin-Ouest pendant plus de vingt-huit ans, et constitue le symbole le plus marquant d'une Europe divisée par le Rideau de fer. Plus qu'un simple mur, il s'agit d'un dispositif militaire complexe comportant deux murs de 3,6 mètres de haut4 avec chemin de ronde, 302 miradors et dispositifs d'alarme, 14 000 gardes, 600 chiens et des barbelés dressés vers le ciel. Un nombre indéterminé de personnes sont victimes des tentatives de franchissement du mur. Cependant, il apparait que les gardes-frontière est-allemands

Mais le parricide ainsi que l’inceste étant deux des crimes les plus affreux, Œdipe essaye de s’enfuir pour ne pas les commettre. Sur son chemin vers Thèbes, il rencontre une escorte et une bagarre éclate. Il est menacé par un des domestiques et se défend mais le coup fatal tombe sur le maître qui est en fait le roi de Thèbes, Laïus. Plus loin sur son chemin, on lui raconte l’histoire du Sphinx et de sa devinette. Le Sphinx tue ceux qui essayent de répondre mais ne réussissent pas. Laïus étant mort

paysan, et dans l’ombre, quand il n’y a pas de lune, on jurerait que la campagne est illimitée. Un montagnard n’éprouve point la même chose pour la montagne. Elle est souvent haute et imposante c’est vrai, mais elle souffle, elle est dangereuse, son chemin est interminable et plein d’obstacle ; tandis que la campagne est silencieuse, plus sûre, et on est sûre d’y trouver quelques bons hôtes. « Mais puisque vous me demandez quelques-uns de mes souvenirs, je vais vous dire une singulière aventure qui

alors que le réfrigérateur bourdonnait comme une abeille « brrrrrzzz ». Il y avait pourtant eu un bruit qui avait réveillé le petit garçon. Celui-ci écouta et écouta encore, mais il n’entendit rien. Il se leva pour aller regarder par la grande fenêtre ronde au salon, parce qu’il savait que le Père Noël ne tarderait pas à arriver. Qui sait, c’était peut-être le Père Noël qui l’avait réveillé. « Oui ! Voilà les traces du traineau ! » s’écria le petit Isaac tout excité. Vêtu de bas de laine trop grands

)https://www.franceculture.fr/emissions/la-compagnie-des-auteurs/francois-rabelais-14-lextravagant-maitre-francois-rabelaishttps://www.franceculture.fr/emissions/la-compagnie-des-auteurs/francois-rabelaishttps://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance/le-rire-34-rabelais-rire-est-le-propre-de-lhommeNos 3 analyses linéaires:1. prologue lignes 50-78 (p 23-24)2. chapitre 27, lignes 91-129 (p 181-182)3. chapitre 45, lignes 62-94VocPantagruélique , PantagruélismeGargantuesque