Chapitre 22 De Pantagruel

-5 &  P6 , %%           +   A        - *     * ) … Dames, qui les lirez De mes regrets avec moy soupirez… 475 472  $ % & ' # # # 22# 473  ,# # 29# PVP 475   - : ;#%:  ,# # 36# ;$O  (  /282 G   3&     0 (  # 0 #$$%:      %   +  "  ,   -#     $ -     

verrons, un peu plus loin, que le physique de l’Arabe est pareillement décrit dans un ouvrage du XIXe siècle et dans un autre du XXe siècle. C’est 17 Montesquieu, Charles Louis de : Les Lettres persanes, Paris : GF Flammarion 1995, p. 126-128. 22 une volonté de l’artiste d’ancrer la personne et l’Ailleurs dont il parle dans un univers souhaité, dans un carcan imaginé ou mémorisé. C’est un moyen de parler de l’Autre et de l’Ailleurs de manière plus succincte. Il suffit de dire le mot ‘Arabe’

Septante, pratiquée au IIe siècle avant Jésus-Christ à Alexandrie. Imprimée pour la première fois en 1456 par Gutenberg, elle est vite suivie par d’autres éditions. Mais c’est en langue vulgaire que les éditions se multiplient : avant 1520 paraissent 22 bibles en allemand, 23 en français, 12 en italien, etc. Non seulement on rend le texte accessible à ceux qui savent lire, mais on cherche à produire un texte plus original. Entouré d’hellénistes, Luther traduit la Bible en se séparant de la Vulgate

transmises comme des faits, et l‟Adulte les admet comme tels sans réfléchir. Sans réfléchir, voilà la clef du problème ! L‟Adulte mal informé par le Parent reste passif, il ne cherche pas à s‟informer et néglige d‟analyser opinions et croyances. Page 22 Exemples de contamination type préjugés: -« Les Blancs sont plus intelligents que les Noirs » -« Tous les arabes sont musulmans » Illustrations Préjugés Contamination de l’A par P : L‟Adulte est mis au service du Parent pour prouver, justifier et

(1952)n 10 1 16 Le fossoyeur (1953)n 12 1 18 Le gorille (1952)n 16 1 *Le petit cheval (Paul Fort) (1952) 17 1 *28 Le parapluie (1952) 18 1 30 La marine (Paul Fort) (1953)n 19 1 *Comme hier (Paul Fort) (1953) 20 1 *36 Il suffit de passer le pont (1953) 22 1 22 Ballade des dames du temps jadis (François Villon) (1953)n 24 2 42 Les amoureux des bancs publics (1953)n 26 2 46 Brave Margot (1953)n 28 2 52 La cane de Jeanne (1953)n 28 2 *56 J'ai rendez-vous avec vous (1953) 30 2 58 Le vent (1953)n 32 2 60 Il

histoires plaisantes et récréatives du fabliaux du M-Age. Fin XV, le Décameron de Boccace oriente ce goût vers la prose. La vie de Bayard est racontée comme s’il était un héros de légende. Histoire merveilleuse et langue quasiment parlée. 1532 : Pantagruel 1534 : Gargantua 1538 : Cymbalum Mundi, Bonaventure des Periers 1540 : Amadis de Gaule, Livre I (traduit par herberay des Essarts). Dans la tradition épique. Comme un code des belles manières pour gentilhommes. 1541 : Institution de la religion

Chaque feuilleton devient une chaire ; chaque journaliste, un prédicateur ; il n’y manque que la tonsure et le petit collet. Le temps est à la pluie et à l’homélie ; on se défend de l’une et de l’autre en ne sortant qu’en voiture et en relisant Pantagruel entre sa bouteille et sa pipe. Mon doux Jésus ! quel déchaînement ! quelle furie ! – Qui vous a mordu ? qui vous a piqué ? que diable avez-vous donc pour crier si haut, et que vous a fait ce pauvre vice pour lui en tant vouloir, lui qui est si bon

s'étioler, cette remise en cause culmina dans les années 1925-1928 avec les articles aux titres évocateurs de Boylesve (Un Genre littéraire en danger : le roman)[20][20], d'Estaunié (Le Roman est-il en danger?)[21][21] , de Thérive (Le Roman en péril)[22][22] , de Gsell (Le Roman se meurt)[23][23] ou de Berl (La Fin du roman)[24][24]. Toutefois, comme le fait justement remarquer Michel Raimond, cette crise s'essouffla à partir de 1930 et la production romanesque fut orientée à nouveau par les conceptions

tut. Scène unique, qu’aucun romancier ne retrouvera ! VI,9-VII – p.341 1 On peut lire Les Chants comme un inventaire des modes de violence, de même que l’on a pu lire l’Enfer de Dante comme un grand inventaire des supplices. Au terme de ce chapitre doit ainsi apparaître l’encyclopédie des violences que tracent Les Chants, c’est-à-dire une compilation exhaustive et réfléchie des violences. 12 Ici la violence est directe et ne correspond pas au modèle de la violence lautréamontesque telle

appelé son drame La Sottise des alliances, il eût porté bien plus de fruit ; si Regnard eût nommé son Légataire, La Punition du célibat, la pièce nous eût fait frémir. Ce à quoi il ne songea pas, je l'ai fait avec réflexion. Mais qu'on ferait un beau chapitre sur tous les jugements des hommes et la morale du théâtre, et qu'on pourrait intituler : De l'influence de l'affiche ! Quoi qu'il en soit, La Folle journée resta cinq ans au portefeuille ; les comédiens ont su que je l'avais, ils me l'ont enfin