Chapitre 19 Gargantua Rabelais

Gargantua (extraits) PROLOGUE DE L'AUTEUR BEUVEURS tres illustres, et vous, Verolez tres precieux, - car à vous, non à autres, sont dediez mes écritz, Alcibiades, ou dialoge de Platon intitulé Le Bancquet, louant son precepteur Socrates, sans controverse prince des philosophes, entre autres parolles le dict être semblable es Silenes. Silenes étaient jadis petites baites, telles que voions de present es bouticques des apothecaires, pinctes au dessus de figures joieuses et frivoles, comme

débat entamé dans le Poème sur le désastre de Lisbonne paru en 1755, après le tremblement de terre qui fit 30.000 victimes. Lecture de l'extrait Télécharger le chapitre I de Candide - Voltaire en version mp3 (clic droit - "enregistrer sous...") Lu par Laeticia - source : litteratureaudio.com CHAPITRE PREMIER - COMMENT CANDIDE FUT ÉLEVÉ DANS UN BEAU CHÂTEAU, ET COMMENT IL FUT CHASSÉ D'ICELUI Il y avait en Westphalie, dans le château de M. le baron de Thunder-ten-tronckh, un

caractérise par l’étude des textes de l’Antiquité, une affirmation de la place de l’Homme et l’importance de l’éducation. Il prend sa source en Italie et se propage en Europe grâce à des Humanistes tels que Erasme, Rabelais ou encore Thomas More. Les œuvres les plus marquantes sont Pentagruel, Gargantua, L’Education des enfants. Thomas More est un humaniste du XVI° siècle, célèbre pour s’être opposé aux taxes proposées par Henri VII, hésitant entre une vie religieuse ou politique, il choisira cette dernière

On peut trouver exprimées les idées de Jauss dans le recueil de ses articles intitulé Pour une esthétique de la réception, publié en traduction française en 1978 (Paris: Gallimard), avec une préface de Jean Starobinski, et particulièrement les chapitres «L'histoire de la littérature, un défi à l'histoire littéraire» (1967) (éd. orig., in: Literaturgeschichte als Provokation.– Frankfurt: Suhrkamp Verlag, 1974) et «De l' Iphigénie de Racine à celle de Goethe» (éd. orig.,in: Rezeptionsästhetik.– München:

la recherche de la vérité et de la moralité par l'intermédiaire des moyens humains, en particulier les sciences, en solidarité avec l'humanité. -Sens specifique: L'humanisme est un mouvement litteraire de la Renaissance, dont les pionniers sont Rabelais, Du Bellay, Erasme, Ronsard et d'autres. Ainsi, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel, y compris le message religieux. Cependant l’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement

24 de « nous sommes à Paris » à « de cette espèce ». | | |(1721) | | |Voltaire, Candide, chapitre 3 de « rien n’était » à Mademoiselle Cunégonde » (1759) | |Etude d’ensemble |Les Lumières | |

corps humain. ( Citer André Vésale et ses Tabulae Anatomicae de 1538.) Situation possible: Léonard de Vinci emblème intellectuel du foisonnement de la Renaissance. Documents d'étude présents : Elise Gantaume LPR Ampère. – Belin p 14-15 et 19, – Fichier Hachette p7, – Nathan technique p20-21. – Bertrand-Lacoste p14-15 Léonard de Vinci étude d'un visage. Escalier à double révolution, château de Chambord. Il faut cependant replacer ces évolutions dans un élan constant depuis l'antiquité

page 13 Partie 3 – Les poèmes de la Renaissance -Recueil de poèmes de la Renaissance sur le thème de Diane pages 15 à 18 -Justification du choix des textes et du thème page 19 Partie 4 – Un artiste de la Renaissance -Présentation du peintre Raphaël page 21 -Œuvres de Raphaël page 22 -Œuvres diverses de la Renaissance page 23 Recueil de textes du Moyen-Age illustrant le fin’amor Cligès ou la Fausse Morte

Partie 1 : La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle François Rabelais, Gargantua (1534-1542) LL 1 Extrait 1 :Prologue de l’auteur Buveurs très illustres, et vous vérolés très précieux (car c'est à vous, et à nul autre, que sont dédiés mes écrits), Alcibiade, dans un dialogue de Platon intitulé Le Banquet , louant son précepteur Socrate, qui est sans discussion le prince des Philosophes

mais aussi à débattre sur le fanatisme religieux et l’intolérance qui mène finalement à la destruction des deux camps. Ce qui est toujours valable de nos jours. LA3: « Lettre de Gargantua à Pantagruel » ; Rabelais ; XVIème siècle Le courant humaniste du XVIe siècle est mis en valeur dans cette lettre de Gargantua à Pantagruel. Ce courant culturel européen s’est développé à la Renaissance. Les intellectuels de l’époque manifestent un vif appétit de savoir. Ce texte a pour thème l’apprentissage