Capétiens

puissances politiques issues de la dissociation territoriale. Le texte défend la souveraineté des fonctions royales qui se réaffirmera progressivement au XIIème siècle. I. Un rôle divin consacré au roi (l.1 à 24) Les premiers rois de la dynastie capétienne récupèrent une royauté affaiblie, l’auteur défend leur position en considérant qu’ils sont des ministres de Dieu (A) titulaires de devoirs à appliquer concrètement (B). A. Le roi en tant que ministre de Dieu (l.1 à 7)

recomposition car les rapports de force vont s’équilibrer. A la fin du XIIième siècle, 16 maisons se sont reconstituées. Au début du XIV on considère qu’il n’y a que 5 maisons : - La maison de France ou de Paris (la maison d la famille capétienne) qui regroupe les 2/3 du territoire actuel de la France Le dernier tiers restant est partagé entre les 4 autres familles aristocratiques : - la maison de Bretagne - La maison de Bourgogne - La maison de Flandres ( nord de

partir de la seconde moitié du XIIe siècle en France. Les Romains appelaient la forêt silva, mais Virgile et Cicéron la nomment nemus (« bois » en latin, qui proviendrait de nemo signifiant « personne »). Ce mot figure souvent dans les chartes capétiennes pour désigner des petites zones boisées. Salluste utilisait le terme saltuosus pour désigner un espace boisé. À l'époque romaine les saltuarii ou les silvarum custodes administraient les forêts. Aux époques mérovingienne (481–751) et carolingienne

dessus de la puissance temporelle, il entre notamment en conflit sur ce sujet avec le Roi Philippe le Bel. En effet, le Pape Boniface VIII soutient tout d’abord au contraire du Roi de France que certains impôts devaient revenir plutôt à Rome qu’au Capétien. Le conflit pris une ampleur de plus en plus forte telle qu’une bulle d’excommunication de la chrétienté Super Petri Solio fut même écrite pour le Roi Philippe, mais qui ne fut finalement jamais publiée. La bulle Unam Sanctam est publiée le 18 novembre

très fondatrice car les capétiens vont dans la foulée du MA construire un Etat moderne. Etat qui se modernise politiquement, en « recyclant » les vielles traditions du pays et les vieilles institutions du pays. Il y a toujours une idée de continuité entre l'AR et le MA dans le sens ou les capétiens vont vouloir aller au delà de l'œuvre de leurs prédécesseurs il veulent installer un pouvoir fort et durable. Les capétiens vont bénéficier d'un héritage celui des premiers capétiens, des mérovingiens et

est un formidable élément de continuité. Titre III – La royauté et la restauration de l'État Huge Capet nouvelle destinée de la dynastie laisse un avenir bien médiocre et pourtant en 2 siècles, les capétiens vont retourner cette situation défavorable. Installation définitive de la famille capétienne 4 Ier roi Huge Capet, Robert le Pieux, Henri 1er, Philippe 1er La royauté va sortir de l'ombre avec Louis VI le gros qui a régné de 1108 a 1137 il rétablit l'ordre dans le domaine royale ce qui lui

famille reconnue, celle de Robert le fort, qui s’illustra en se battant contre les vikings. S’en suit une alternance de rois Robertiens et Carolingiens jusqu’en 987 où un Robertien prend définitivement le pouvoir, Hugues Capet et fonde la dynastie des capétiens. Hugues Capet réussira à garder la couronne pour son fils, en créant une vraie nouvelle dynastie. Traité de Verdun : 843 Nouvelle langue : 842 Comment s’organise la société, puis comment elle se dirige I) La société féodale La féodalité

se faire la guerre. La littérature reflète particulièrement la société féodale. Ainsi, Chrétien de Troyes est au service du comte de Champagne. Du XIème siècle au début du XIVème siècle, le royaume de France s’organise sous la direction des Capétiens. Philippe II écarte les menaces anglaise et impériale à la bataille de Bouvines (1214). Louis VIII porte l’expansion vers le sud, lors de la croisade contre les Albigeois. Louis IX centralise les pouvoirs au dépends des grands féodaux. Quant à Philippe

sont classées au Patrimoine culturel de l'Unesco depuis 1991. Tous les aspects géographiques de Paris lui permettent de devenir une capitale dès la VI siècle avant JC. Cependant, c'est la dynastie des Capétiens qui a fait d'elle la capitale que l'on connait aujourd'hui. On lit l'influence des Capétiens dans de nombreux monuments.Le Patrimoine urbain est le reflet de ses dirigeants (surtout exact pour une capitale.) En effet, l'espace urbain est l'espace où sont retranscrits les différents pouvoirs

Fulbert de Chartres à Guillaume V d'Aquitaine et une charte d'hommage entre un seigneur et son vassal. Fulbert de Chartres était un evêque du Xème siècle ( 960-1028 ) , nommé évêque de Chartres en 1006 par Robert le Pieux ( roi de l'époque ), un roi capétien , ce dernier a été chancelier du roi et a été nommé par Guillaume V d'Aquitaine trésorier en 1023. Guillaume V d'Aquitaine désirait obtenir des conseils de l'évêque à propos des grands vassaux. Quant à la charte, elle a été écrite par le moine Jean