Candie Récit Comique

Les premières lignes du conte nous placent en situation de lecteurs d’un récit. Voltaire nous raconte une histoire qui se présente comme autobiographique. On découvre le personnage principal qui est aussi le narrateur. Le titre nous a déjà appris qu’il s’appelle Scarmentado. Il se présente lui-même comme un jeune homme. Il est issu de l’aristocratie puisque son père est « gouverneur » de Candie. Le prestige de ses origines est souligné par le fait qu’un poète a écrit des vers à sa louange. D’autre

œuvre Candide est publiée en 1759, elle retrace les mésaventures de Candie, le jeune héros lorsqu’il fut chassé du château du baron de Thunder-ten-tronckn. Dans un premier temps nous montrerons en quoi Candide est un conte amusant. Dans un seconde temps, nous verrons que Candide n’est pas seulement un conte qui amuse mais qu’il est aussi un conte qui instruit. Au XVIIIe siècle, le conte apparait souvent comme une forme de récit excessivement divertissant. En effet le conte merveilleux est composé

étrange un mot composé : métaphysico-théologo-cosmolonigologie. Ce qui rend ce mot comique c’est l’assonance en -O qu’on retrouve dans le nom du percepteur Pangloss. Dans ce mot composé il y a un élément qui le rend très ironique c’est le mot nigo avant le mot logie, en d’autre termes la science de la bêtise (presque oxymore). Cette bêtise caractérise le maitre lui-même Pangloss et en quelque sorte il a abêti Candie. Dieu le cosmos la métaphysique constitue l’enseignement de Pangloss : c’est essentiellement

Séquence 1 Texte 5, Voltaire, Candie ou L’optimisme (lecture linéaire)Quelques éléments pour l’introductionL’œuvre :Candide ou L’optimisme est un  conte philosophique  de  Voltaire  paru à  Genève  en  janvier 1759 . Il a été réédité vingt fois du vivant de l’auteur ce qui en fait l'un des plus grands succès littéraires. Candide  ou L’optimisme

bénite ainsi que les offrandes, avant de frapper sur la caisse à ombres pour que le dieu balinais des marionnette (Sang Hyang Ringgit) se réveille. Il ouvre alors le coffre et en sort la première figure qui est le Kayonan (l’arbre sacré stylisé). On récite alors des incantations pour que les dieux acceptent de s’intégrer aux ombres et d’inspirer le Dalang. Pendant le Wayang Peteng, les spectateurs sont assis devant un écran de tissu sur lequel il peuvent voir les silhouettes se mouvoir, agitées par

docx 
   
   14 nº 6 CANDIDE OU LA QUÊTE DU BONHEUR Andrei Fernando Ferreira LIMA1 RÉSUMÉ : Organisé autour d’un problème philosophique et littéraire bien dé- terminé, cet article vise à réévaluer la question du bonheur dans le récit Candide ou l’Optimisme(1759), de Voltaire. À partir de cette proposition, la présente analy- se a pour objet la coordination de ce texte de Voltaire avec l’histoire des idées au siècle des Lumières, donc à renforcer les rapports entre l’oeuvre indiquée

qui dans leur rapidité paraissent invraisemblables, comiques. Le verbe avoir « eut » => montre volonté de ne pas choisir autre chose, pas d’autres verbes pour compléter les personnages. chaque personnage a une récompense correspondant à son caractère : => Saint Yves et le prieur => « bénéfices », une terre pour montrer l’aspect matériel des Jésuites. => Le Père Tout à Tous => gourmandises « boites de chocolat, de café, de sucre candi, de citrons confits » pour montrer sa volonté doucereuse

femmes 1662 Critique de l’École des femmes 1663 L’Impromptu de Versailles 1663 Le Mariage forcé 1664 La Princesse d’Élide 1664 Tartuffe 1664 Dom Juan 1665 L’Amour médecin 1665 Le Misanthrope 1666 Le Médecin malgré lui 1666 Mélicerte 1666 Pastorale comique 1667 Le Sicilien 1667 Amphitryon 1668 Georges Dandin 1668 L’Avare 1668 Monsieur de Pourceaugnac 1669 Les Amants magnifiques 1670 Le Bourgeois Gentilhomme 1670 Psyché 1671 Les Fourberies de Scapin 1671 La Comtesse d’Escarbagnas 1671 Les Femmes savantes

Belin/Éditions Gallimard. 1 Les premières lignes de L’Ingénu présentent le cadre du récit. Montrez-le en vous appuyant sur les indices spatio-temporels et l’emploi des temps verbaux. Dès les premières lignes, Voltaire ancre son récit dans un cadre spatio-temporel déterminé. Le temps, l’époque et la saison sont précisés : « en l’année 1689, le 15 juillet au soir » (p. 11). Le lecteur apprend que le récit est antérieur d’un siècle au moment de l’écriture. Cette date, soigneusement choisie,

Sganarel par lui-même * Dès le début il utilise « je » et « moi » * Il parle facile : il est bavard mais assez lâche * Il mélange les croyances populaires sans les distinguer * Son maître lui fait peur * Personnage qui semble comique par son langage III. Une tirade qui montre les rapports entre Dom Juan et Sganarel * Un valet sous l’autorité d’un maître : Soumission crainte Conclusion : Tirade qui a une fonction d’exposition. Va plus loin puisque suggère le portrait de