Candide Une Dimension Philosophique Militant

l'espace intellectuel du XVIIIème siècle dans son rapport à la religion est la Théodicée de Leibniz, paru en 1710. Voltaire ne s'y était pas trompé, puisqu'il tente à sa manière de le neutraliser à travers le récit des aventures imaginaires de son Candide. Mais, en réalité, si Voltaire s'oppose à Leibniz sur la solution, il partage avec lui la position du problème. Dieu se trouve convoqué devant le Tribunal de la raison humaine pour se justifier de l'existence du mal. Peu importe que l'accusé soit

« on » marque que c’est la communauté qui s’en prend à lui B / Satire du monde de la cour parodie d’une scène de tribunal (loup  procureur) aspect solennelle de la scène vocabulaire outrancier «  ce pelé » « ce galeux » renforce par la dimension ostentatoire de l’adj. Démonstratif hyperbole « d’où venait tout leur mal » On ne juge pas les faits mais le rang social, comme le confirme l’allusion à la saleté. Antithèse « sa peccadille fut jugée un cas pendable » qui met en avant la démesure

"Paris c'est le monde" dit Marivaux dans La Méprise. A Paris même la vie littéraire se concentre dans quelques cercles privilégiés : Académie française, dont font partie la plupart des philosophes (l'affrontement entre la tradition et l'esprit philosophique y éclatera) ; Académie des inscriptions où ne sont pas que des érudites spécialisés ; les salons : de la duchesse du Maine avant 1740, de Mme Lambert, grande dame aux relations choisie, de Mme de Tencin, à la vie agitée, de Mme Necker, Mme Geoiffrin

HISTOIRE DES IDEES PROFESSEURE SOUAD REGRAGUIObjectifs du Module  1. Avoir une Culture générale sur la Littérature française du XVII et XVIII siècle  1.1 Aperçu sur l’histoire de la littérature française:  1.1.1 Les mouvements de la LF  1.1.2 Les idées de LF  1.1.3 Les productions artistiques de la LF  2. Acquérir des compétences fondamentales permettant la connaissance des différents contextes des texte étudiésPlan  Introduction  Le siècle des Lumières 1750- 1800 ( XVIII)  Le mouvement

somatique, physique ou phénotypique de la race humaine a été récusée par les sciences génétiques. Jacques RUFFIE (auteur de De la biologie à la culture chez Odile Jacob) a souligné le fait que la notion de sang pur a traversé toute la pensée philosophique jusqu’aux années 50. Depuis les années 70, il y a réfutation de la notion de race comme une caractéristique naturelle sensée expliquer les comportements sociaux et surtout les aptitudes mentales. Le racisme et la notion de race une fois privée

à une valorisation de l'échange mondain (se rencontrer, échanger des idées de manière spirituelle, drôle, originale, enjouée.) Cet idéal mondain va se traduire par la promotion de genres ignorés de la poétique classique : les dialogues (œuvres philosophiques), les correspondances fictives, les pièces en ver, les contes (libertinages, exotisme), les romans. Les philosophes seront ainsi souvent partagés entre une pratique académique et une pratique mondaine quotidienne, puisqu'ils trouvent une connivence

perspective : si un bon livre répond d’abord aux enjeux du divertissement et de l’évasion, il assume également une fonction d’apprentissage, voire un rôle militant et engagé qu’on ne saurait sous-estimer. Cela dit, la question de déterminer ce qu’est un bon livre, émi‐ nemment personnelle et subjective, nous amènera, de façon plus métaphysique, à envisager la dimension introspective de tout processus de lecture : lorsqu’il juge un livre peut être le lecteur se juge-t-il lui-même ? __________Un livre est, dans

poésie chapitre 10 – L’autobiographie L’ArgumentAtion p. 38 p. 44 p. 50 p. 54 p. 59 chapitre 11 – Démontrer, convaincre et persuader chapitre 12 – Le genre épidictique : l'éloge et le blâme chapitre 13 – L’argumentation indirecte : le conte philosophique et la fable Production et récePtion des textes p. 60 p. 66 p. 72 p. 77 chapitre 14 – L’écrivain au travail chapitre 15 – Les différents procédés de réécriture Le guide PrAtique p. 78 p. 84 p. 91 les mouvements littéraires L’essentieL

entreprend un travail théologique de grande envergure qu'il ne pourra jamais terminer. Les "Pensées" de Pascal, dont le titre original était "Apologie de la religion chrétienne", visent à défendre la foi chrétienne. Pascal aborde de nombreux paradoxes philosophiques tels que l'infini et le néant, la raison et la foi, la vie et la mort, l'âme et la matière... Cette oeuvre n'est publiée qu'au XIXe siècle. Rabelais Poète français, médecin, humaniste, figure importante de la pré-Renaissance française.    

IITexte 2 : «Melancholia » Victor Hugo, né en 1802 et mort en 1885, est le chef de file du romantisme au XIXème siècle. Ce dernier écrit Les Contemplations en 1856, alors qu’il est en exil. Poète militant, il s’est préoccupé tout au long de sa vie des misérables et à lutter contre toute forme d’injustice sociale. Suite à cela il écrit « Melancholia », poème appartenant au livre III «Les luttes et les rêves » du volume I. Le poème dont le titre évoque