Candide Une Dimension Philosophique Militant

posée par le libellé] Un grand nombre d'½uvres littéraires se consacrent, implicitement ou explicitement, à la formulation d'idées, de pensées, qu'elles soient politiques, philosophiques ou sociologiques. Ces textes aux formes variées fony partie de ce qu'on appelle la littérature « argumentative », « philosophique », ou « littérature d'idées ». Dans quelle mesure ce type de littérature peut participer à une transformation de l'homme et de la société toute entière ? [troisième alinéa : annonce

L'Utopie est-elle une Illusion ? Vaste sujet ! Quelques définitions , éléments philosophiques et précisions sont nécessaires à la restitution de la réflexion menée sur ce sujet. Dans le langage courant actuel, "utopique" veut dire impossible ; une utopie est une chimère, une construction purement imaginaire dont la réalisation est, a priori, hors de notre portée. Ce terme d'utopie est un néologisme francisé de l'écrivain anglais Thomas More, issu de la racine grecque topos, signifiant

d’améliorer leur condition ou, dans un cas précis, de trouver un sens à leur vie. Cette quête de sens, cette exploration des rêves et des aspirations des personnages donnent une dimension supplémentaire à ce qui pourrait autrement ressembler à un long reportage sur la dureté des routes migratoires. «Je ne fais pas un livre militant. J’avais envie de m’approprier les personnages», insiste-t-il. Laurent Gaudé empoigne le problème de fond: rien ni personne ne peut empêcher les gens de fuir la misère. Il n’y

TEXTES DE JONATHAN SWIFT AVEC LA COMPAGNIE FABRIQUE DE THÉÂTRE NOTES SUR LA MISE EN SCÈNE FABRIQUE DE THEATRE 14 rue Nationale – 62250 MARQUISE fabrique.theatre@aliceadsl.fr BRIBES DE MÉMOIRES D’UN JEUNE PASSIONNÉ DE THÉÂTRE L’accès à la dimension populaire du théâtre Le jeune passionné de théâtre auquel il est fait allusion, c’est moi, en 1976, alors que j’étais à l’Ecole de Théâtre de Louvain-la-Neuve. Son directeur, Armand Delcampe, avait invité Antoine Vitez à nous donner quelques cours

bourgeoisie moyenne (les citoyens) baroque = décoratif, lourd, abondant, exotique classicisme = sobre, simple, clair, rigide, pure, fin, réduit à l'essentiel réconcilie ces deux extrêmes et passe un message peu d'ornaments, moins abondant, une dimension constructive salons littéraires pour les femmes et clubs littéraires pour les hommes (il faut briller par la parole, montrer l'esprit de la conversation) VERS 1750: LE DESPOTISME ÉCLAIRÉ un gouvernement relativement désacralisé, orienté vers

rencontre de l’histoire. à la différence de nos brillants modernes, son militantisme philosophique n’eut rien d’un exercice de style, et rien ne lui fut plus étranger que la tour d’ivoire. Lorsque l’émotion le prend à la gorge, lorsque l’indignation est trop forte, Voltaire descend dans l’arène et prend fait et cause pour des inconnus que l’histoire retiendra surtout grâce à lui. Il y a bien longtemps que l’auteur de Candide n’appartient plus seulement à la France. Son souvenir hante les campagnes actuelles

initiale. Cet effet est redoublé par l’inscription du conte dans une fiction épistolaire prétendument orientale, que la mention finale du lieu et de la date d’énonciation est chargée de consolider. Enfin, le conte de Voltaire fait dialoguer le héros Candide avec un vieillard turc. Le vocabulaire renvoie à une réalité orientale : « vizir, muphti », évocation de la ville de Constantinople. Comme dans le texte de Montesquieu, l’éloignement fait l’objet d’un redoublement, puisque le vieillard vit à l’écart

.................................................................................11 C. Chronologie de la vie de Voltaire........................................................................................................................12 D. Candide ou l’optimisme.......................................................................................................................................13 1. Introduction...............................................................................

parviennent à tourner au ridicule les propos de leurs adversaires. Les artistes des Lumières sont particulièrement friands de cette figure de style qui leur permet d’éviter la censure. Voltaire l’adopte d’ailleurs sans cesse dans son conte philosophique Candide. Cette ironie transparaît à plusieurs passages tels que la description du château de Thunder-ten-tronckh, si grandiose, avec sa porte et ses fenêtres. Le philosophe met une nouvelle fois en avant la prétention et la sottise des hommes. L’Utopie

initiale. Cet effet est redoublé par l’inscription du conte dans une fiction épistolaire prétendument orientale, que la mention finale du lieu et de la date d’énonciation est chargée de consolider. Enfin, le conte de Voltaire fait dialoguer le héros Candide avec un vieillard turc. Le vocabulaire renvoie à une réalité orientale : « vizir, muphti », évocation de la ville de Constantinople. Comme dans le texte de Montesquieu, l’éloignement fait l’objet d’un redoublement, puisque le vieillard vit à l’écart