Candide Un Voyage Initiatique

intégré par désœuvrement à l'âge de douze ans. Né d'une mère irlandaise et d'un père mexicain, Milo était considéré comme un « chicano » par les membres de ce clan créé par de jeunes immigrants salvadoriens qui l'avaient soumis à l'épreuve initiatique du corton : un bizutage consistant en un viol collectif pour les filles et un tabassage en règle d'une durée de treize minutes pour les garçons. Un acte absurde censé témoigner de votre courage, de votre résistance et de votre loyauté, mais

avait intégré par désœuvrement à l'âge de douze ans. Né d'une mère irlandaise et d'un père mexicain, Milo était considéré comme un « chicano » par les membres de ce clan créé par de jeunes immigrants salvadoriens qui l'avaient soumis à l'épreuve initiatique du corton : un bizutage consistant en un viol collectif pour les filles et un tabassage en règle d'une durée de treize minutes pour les garçons. Un acte absurde censé témoigner de votre courage, de votre résistance et de votre loyauté, mais qui

irlandaise et d'un père mexicain, Milo Les lambeaux de paradis 74 Guillaume Musso La fille de papier était considéré comme un « chicano » par les membres de ce clan créé par de jeunes immigrants salvadoriens qui l'avaient soumis à l'épreuve initiatique du corton : un bizutage consistant en un viol collectif pour les filles et un tabassage en règle d'une durée de treize minutes pour les garçons. Un acte absurde censé témoigner de votre courage, de votre résistance et de votre loyauté, mais qui

l’écrit ÉCRIRE UN RÉCIT COMPLEXE : BOULEVERSER L’ORDRE CHRONOLOGIQUE p. 25 Réponses aux questions 1. Ce passage est extrait d’un roman d’anticipation (ou de science-fiction). Il évoque en effet une civilisation plus avancée que la nôtre : l’homme peut voyager dans les astéroïdes (l. 9), en arrivant et en partant dans des astroports (l. 8). Et, dans ce monde, l’eau, que l’on appelle « l’or bleu » (l. 16), est plus précieuse que le pétrole. Sa consommation est surveillée par « l’Organisation de Survie de

évidente au niveau des clivages socio-culturels, où l'art opère de façon discriminatoire. C'est aujourd'hui le rôle du musée ou de la galerie d'isoler l'art de la vie profane, d'en réserver l'usage aux privilégiés, d'y fonder un système de valeurs initiatiques et d'en garantir le respect, au service du pouvoir de l'élite. A celui qui veut abolir cette quatrième dimension sociologique de l'art, ce cadre apparaît cependant comme une sorte de ghetto, dont il ne peut sortir. Space 640, rue du Château à Saint-Jeannet

marché demande à un homme d'affaires obligé de voyager beaucoup ce qui lui faciliterait la vie, il répondra sans doute qu'il aimerait avoir un moyen plus rapide pour se rendre à l'aéroport, à moins qu'il ne réclame un avion privé. Mais il ne dira pas qu'il aimerait disposer d'un moyen de téléportation façon Star Trek. Il ne le dira pas parce que ce genre d'engin ne fait pas partie de son cadre de référence. Si un enquêteur l'interroge sur ses voyages d'affaires, notre homme d'affaires songe à son

(page 327). - L’allusion à «Henriette d’Angleterre» (page 315) pourrait être un souvenir de Bossuet qui prononça l’oraison funèbre de cette princesse française. - «Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes» (page 147) est une citation de ‘’Candide’’ de Voltaire. - «Pleurez, doux alcyons, pleurez !» (page 81) se trouve dans ‘’La jeune Tarentine’’ de Chénier. - On remarque l’allusion au personnage de Mary Shelley popularisé par le cinéma : «faire le Frankenstein» (page 114). - «Pourquoi cette

mais on peut encore lire «Le Pen vite». La phrase d’André résonne à mes oreilles: «Vous verrez, vous verrez, les gens ont peur, mais ils y viennent»... Aussi naturellement sans doute qu’Anne G., la chômeuse des quartiers nord, je livre ce récit de voyage au Front sans rajouts ni commentaires, tel que je l’ai vécu au jour le jour. Seuls les noms ont été changés, à l’exception de ceux des députés locaux et de quelques figures marseillaises. Chapitre I (p.23-42) L’ennemi, c’est gentil (Au Front

une non-histoire.7 Et plus loin, il met l’accent sur l’impossibilité du retour en Afrique et l’alternative qui en découle, c’est-à-dire l’ancrage dans le sol du Nouveau Monde: D’abord, la traite, comme arrachement à la matrice originelle. Le voyage qui a greffé en nous ce lancinement d’Afrique contre quoi nous devons paradoxalement lutter aujourd’hui afin simplement de nous ancrer dans notre dû sol. La terre-mère est aussi pour nous la terre inaccessible.8 Cette “situation bloquée” est

l'universel complétant la conscience de sa propre matière. Là Vierge placée au centre de la rose d'ouest porte une robe verte sous un manteau rouge, alors qu'en symbolique chrétienne on lui attribue toujours la couleurs bleue. Dans toutes les traditions initiatiques, on retrouve une valeur symbolique affectée au rouge. Et, dans le cas de la Vierge de la rosace, l'image du manteau est elle-même une arme parlante. Dans la franc-maçonnerie de "rite écossais ancien et accepté", le temple où l'on confère le titre