Candide Représentatif Des Lumières

Micromégas de Voltaire Micromégas est un conte philosophique de Voltaire paru en 1752, qui perpétue la mode des voyages extraordinaires. Il est à la fois un des premiers contes philosophiques, et un des ouvrages les plus représentatifs de l'esprit des Lumières, car il concentre des réflexions de critique sociale, religieuse, morale, philosophique, et des éléments de réflexion sur l'homme, sans oublier l'aspect scientifique primordial pour les Encyclopédistes. Le conte décrit la visite de

le prince »(l.18). En effet, La Bruyère critique implicitement la religion dans le texte A où sont dénoncés les rituels stéréotypés et par conséquent artificiels, hypocrites des dévots. Egalement, on voit se profiler l’esprit des philosophes des Lumières dans la citation suivante où La Bruyère se moque des croyances aveugles et de l’obscurantisme des fidèles : « un prêtre célèbre des mystères qu’ils appellent saints, sacrés et redoutables ». Ensuite, Montesquieu souligne la superficialité des mœurs

évolue et se voit animé de sentiments et de jugements personnels. Dans la 1ère moitié du siècle le roman français connaît l’influence du roman picaresque espagnol. Les romans insistent sur la formation de personnages jeunes, inexpérimenté (comme Candide) et souvent roturier, qui cherchent à s’imposer dans la société (préfigure le roman d’apprentissage). Avec la traduction des Contes des mille et une nuits par Galland entre 1704 et 1717, la mode est à l’orientalisme, notamment dans le cadre du roman

l’injustice. Ce type de discours recourt fréquemment au registre pathétique. Certains indices L’emploi du champ lexical de la douleur, de la plainte. Recours à un vocabulaire partagé avec l’auditoire : familiarité, jargon, Les oppositions entre ombre et lumière, civilisation et barbarie, raison et folie… La présence de figures d’insistance (répétition, anaphore, gradation, pléonasme), de figures d’opposition (antithèse, oxymore), les alliances (oxymore, hypallage). Le recours aux exclamations et interrogations

ces étoiles, dont certaines sont plusieurs milliers de fois plus grosses que le Soleil, lui-même géant à côté de notre planète bleue, et s'imaginer l'énergie colossale développée par ces boules de chaleur, à des milliers voire des millions d'années-lumière de nous, tranquillement allongés dans l'herbe, le visage caressé par une douce brise de nuit estivale, c'est pour moi la plus belle poésie qu'il soit. Ses nombreuses évocations d'astres laissent penser qu'Apollinaire ressent lui aussi cette douce

dérouler les unes après les autres, sans ordre et sans fin, brodant d'inépuisables arabesques cette rude et mince étoffe de la vie. C'étaient des jeunes filles, de splendides chapes d'évêque, des batailles gagnées, des théâtres pleins de bruit et de lumière, et puis encore des jeunes files et de sombres promenades la nuit sous les larges bras des marronniers. C'était toujours fête dans mon imagination. Je pouvais penser à ce que je voulais, maintenant, je suis captif. Mon corps est aux fers dans un cachot

Introduction au siècle des Lumières Le siècle des Lumières est sans doute le siècle le plus dense, le plus révolutionnaire, le plus novateur dans tous les domaines qui soient : sciences, littérature, arts musicaux, picturaux, architecturaux, vie en société, économie, instruction, etc. Découvrir ce siècle c'est découvrir les raisons pour lesquelles la France était prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution.

type de discours recourt fréquemment au registre pathétique. Certains indices • L’emploi du champ lexical de la douleur, de la plainte. Recours à un vocabulaire partagé avec l’auditoire : familiarité, jargon, • Les oppositions entre ombre et lumière, civilisation et barbarie, raison et folie… • La présence de figures d’insistance (répétition, anaphore, gradation, pléonasme), de figures d’opposition (antithèse, oxymore), les alliances (oxymore, hypallage). • Le recours aux exclamations et

l’injustice. Ce type de discours recourt fréquemment au registre pathétique. Certains indices L'emploi du champ lexical de la douleur, de la plainte. Recours à un vocabulaire partagé avec l’auditoire : familiarité, jargon, Les oppositions entre ombre et lumière, civilisation et barbarie, raison et folie... La présence de figures d'insistance (répétition, anaphore, gradation, pléonasme), de figures d'opposition (antithèse, oxymore), les alliances (oxymore, hypallage). Le recours aux exclamations et interrogations

particulièrement violents à l’encontre du régent. L’auteur y évoque les relations supposées incestueuses du régent avec sa fille. François Marie nie la paternité de ses écrits, les déclarant trop mauvais. Il adoptera d’ailleurs la même démarche pour Candide, près de quarante ans plus tard. Mais certains « amis » déclarent l’avoir entendu se vanter d’être l’auteur de ces vers. Il est arrêté dans des conditions cocasses, le 16 mai 1717, et durant son séjour à la prison royale, il élabore le projet d’une