Candide Rencontre Derviche Vieillard Opposition

.................................................................................11 C. Chronologie de la vie de Voltaire........................................................................................................................12 D. Candide ou l’optimisme.......................................................................................................................................13 1. Introduction...............................................................................

conte Philosophique de Voltaire Candide (1759) Voltaire : 1694-1778, il est issu d’un notaire=> sens des affaires, sa première œuvre est oedipe, il est conduit à la bastille pour un ouvrage censuré, quand il en sort il est très célèbre, voltaire s’exile en Angleterre deux ans, en 1734 il écrit les lettres philosophiques ou anglaise et son ouvrage est brûlé puis censuré. Il écrit plein de pièces de théâtre. En 1759 voltaire écrit candide. Il était contre la religion et le fanatisme

4. Voltaire, Candide, chap. XVII et XVIII, l’Eldorado (1759) (Pocket classiques), pages 82 à 94 Lecture cursive : Voltaire, Candide, (1759) : un conte philosophique & satirique. Complémentaires : 1. Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », chap. XIX, depuis « En approchant de la

vingt-cinq ans, et qui est satrape4 de la loi depuis deux jours, lui donne à faire l’extrait d’un procès qu’il doit juger demain, et qu’il n’a pas encore examiné. — Ce jeune étourdi fait sagement, dit Babouc, de demander conseil à un vieillard; mais pourquoi n’est-ce pas ce vieillard qui est juge? — Vous vous moquez, lui dit-on; jamais ceux qui ont vieilli dans les emplois laborieux et subalternes ne parviennent aux dignités. Ce jeune homme a une grande charge, parce que son père est riche, et qu’ici le droit

comparatif. Enumération: Le fait de citer plusieurs éléments les uns à la suite des autres. Métaphore: Modification de sens d’un terme concret dans un contexte abstrait. Allitération: Répétition de phonèmes consonantiques. Antithèse: Opposition de deux éléments d’un énoncé. Synesthésie: Consiste à mélanger plusieurs sensations (ex: cette musique est colorée => ouïe/vue). Prolepse: Figure de style par laquelle sont mentionnés des faits qui se produiront bien plus tard dans l’intrigue

maisons d’édition participent au fantasme collectif en se targuant de « collections exotiques ». Les touristes ne « partent plus pour découvrir un ailleurs mais pour rencontrer un ailleurs conforme aux représentations livresques et médiatiques. » 4 On comprend dès lors comment un roman intitulé le Périple de Baldassare a pu rencontrer un fabuleux succès dès sa parution et se vendre à 85000 exemplaires en moins d’une année. Le terme périple séduit immédiatement le lecteur en lui proposant de suivre

titre est « Conte oriental » 5 ; ce sont des notes de voyage se trouvant dans le Carnet 1 daté d’avril-mai 1845 où Flaubert fit avec sa famille un voyage en Italie. Après ce voyage Flaubert écrivit les plans d’un conte oriental nommé Les Sept fils du derviche : conte du désert. À propos de cette œuvre Jean Bruneau a écrit Le « Conte oriental » de Flaubert où il analyse la conception générale de l’Orient du XIXe siècle, celle de Flaubert, puis comment Flaubert développe ce projet 6. C’est dans une lettre

est enceinte du Hartani. 4 Lalla quitte un jour l’hôtel où elle travaillait. Elle se fait payer ses gages et va les dépenser avec Radicz. Ivre d’une liberté toute neuve mais factice, elle se métamorphose. Son destin bascule alors, quand elle rencontre au restaurant où elle mange avec Radicz, un photographe. Elle devient tout à coup une cover-girl célèbre grâce à lui. Mais Lalla se moque des images et de l’argent, et préférera retourner vers le désert ; la situation finale la voit accomplie et

inspirateur, comme le rêve, tantôt doux et enchanteur, tantôt glaçant et terrifiant. Cette dualité, chez Nodier, permet de tenter une esthétique du fantastique en puisant aux sources « d'un fantastique vraisemblable ou vrai. » Le rêve fantastique se rencontre également chez Gautier, par exemple dans « Le Pied de la momie » (1840), où la réalité et le rêve se distinguent difficilement dans l'esprit du héros romantique. C'est un état psychologique proche d'une démence fantastique, danger du créateur s'il

trentesept, dont une dizaine se situent en Orient ou sont identifiés comme orientaux6. Parmi ces contes, on remarque que Zadig et La Princesse de Babylone se ressemblent quant à la longueur du récit ; le thème du voyage circulaire qui se termine par la rencontre des deux héros ; la mise-en-scène d’un personnage féminin important dont le destin est lié à celui du personnage masculin, sans compter le choix de Babylone comme le lieu principal des deux intrigues7. Dans Zadig l’auteur se sert de l’Orient comme