Candide Registre Polémique

INTRODUCTION : Victor Hugo, chef de file du mouvement romantique, a marqué le 19e siècle par ces nombreux écrits romanesques, poétiques ou encore polémiques. Cosette est l’un des personnages principaux des Misérables, son roman le plus célèbre, publié en 1862. Enfant, elle a été placée chez les Thénardier, des aubergistes qui la traitent en esclave. Dans cet extrait, la petite fille, qui a été envoyée chercher un seau d’eau à la source, est en extase devant la vitrine d’une boutique, dans laquelle

de raison, pas de préjugés. Voltaire n’est pas dans le registre polémique, son conte reste avant tout une histoire fantastique qui nous divertit, nous amuse, nous emmène vers des galaxies lointaines, nous fait voyager. On peut comparer Voltaire à Micromégas : il est exclu de la société et prône les valeurs des Lumières dans un monde mauvais. Il fait passer son message (l’homme doit faire preuve de raison) avec légèreté contrairement à Candide où le message est passé de façon plus violente (de nombreux

léger pour traiter des sujets sérieux ou grave. Utiliser le mode léger consiste à traiter un sujet en le rendant plaisant, humoristique, tout en développant un point de vue, une critique. On peut donc se demander si traiter un sujet grave, qui fait polémique, sur un ton plaisant et humoristique est un choix judicieux. Pour tenter de répondre à cette question, nous développerons d’abord les arguments contre ce choix, puis nous montrerons que, dans certains cas, le mode léger peut être une arme convaincante

DANS LES GENRES DE L’ARGUMENTATION DU XVIe A NOS JOURS Humain/inhumain Problématique : En quoi la littérature peut-elle donner des leçons d’humanité ? Lectures analytiques Texte 1 : La Controverse de Valladolid, chapitre 11, 1992 Texte 2 : Voltaire, Candide, Le nègre de Surinam, 1759 Texte 3 : Primo Levi, Si c’est un homme, 1947 Texte 4 : Barjavel, Ravage, 1945, discours du vieillard (1945) Textes complémentaires -Aristote, La Politique, Ve siècle av JC. -Nicolas Condorcet, Réflexions sur l’esclavage

descriptif, argumentatif -identifier et analyser temps verbaux et leurs valeurs -point de vue adopté par le narrateur -commenter construction des phrases, lexique, champs lexicaux -présenter le cadre spatio-temporel -évoquer tonalité du texte et registre de langue * Introduction : - Annonce du thème, phrase d'ouverture qui intègre le texte dans un ensemble plus vaste en rapport avec le texte (genre, courant littéraire, l'auteur dans son époque). - Présentation du texte (nom de l'auteur, titre

|Lui |La demoiselle, la mère, (Moi) | - action : le personnage malin triomphe de l’honnêteté (entre autres par la flatterie) et le personnage honnête est victime. - registre : les trois textes sont à leur manière amusants et le lecteur finalement est appelé à se moquer (sauf pour l’âne) de la naïveté de la victime aux dépens de laquelle il s’amuse. - sens : il y a donc une certaine immoralité de ces histoires puisque

qui meurt par accident lors de la grève avant d'être mutilé par les femmes), Rasseneur (ancien mineur, contre la violence. Propriétaire du bar). Cadre s-t : Nord de la France, ds mines de Montsou au XIXème. Candide : (1759-XVIII) Conte philo. Voltaire (François Marie Arouet). Perso : Candide, Pangloss, Cunégonde, Cacambo, La vieille, Martin, Jacques l’anabaptiste, Pococurante (homme riche et cultivé, pourtant malheureux et blasé de la vie.). Cadre s-t : château de Thunder-ten-tronckh en Westphalie

Tournure emphatique ( mettre en relief son « bonheur »; il se blâme « infortuné ! » pour avoir laissé passer le temps : « vous me lavez donné ». TEXTE IV Extrait n°1 : L’Incipit, Candide ou l’optimisme(1759) de Voltaire  Introduction : Voltaire écrit candide en 1759, le sous-titre « ou l’optimiste » remet en question la théorie philosophique de Leibniz qui consiste à penser que tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. Or on sait que Voltaire a

contes... *l'apologue, récit contenant une leçon morale, confirme le pouvoir des récits fictifs : les contes philosophiques de Voltaire [1694-1778] comme « Candide ou l'optimisme » (1759), qui dénoncent l'esclavagisme en Guyane hollandaise, l'Inquisition espagnole de Torquemada, les guerres féodales, le fanatisme religieux, etc... Le registre didactique est particulièrement approprié pour remettre en cause un ordre social. *l'apologue peut prendre la forme de romans épistolaires, comme dans les

L'Encyclopédie. Il y a l'objectif de rassembler de nombreux savoir dans un seul ouvrage. Le savoir peut être donc diffusé plus facilement et accessible pour un grand nombre d'individus. Par ailleurs, l'encyclopédie est un ouvrage satirique et même polémique. La tolérance est un mot-clé de la philosophie des lumières. A l'époque, c'est l'Eglise qui donne les directions. Cela donne un absolutisme de la pensée. La naissance de la tolérance va donnée la relativité opposée à l'absolu. L'idée c'est que toute