Candide Quel Leçon Peut On En Tirer

et gestes de personnages issus du « peuple » ou du « grand monde ». Dans la même lignée, le naturalisme poursuit cette ambition mais avec un aspect scientifique plus marqué. Pour Zola, le roman doit être une sorte de « laboratoire » grâce auquel on peut étudier les comportements humains, les révéler voire les dénoncer. dEux ArticlEs du Monde à consultEr • Le Zola bâtisseur d’Henri Mitterand p. 10 (Michel Contat, 21 décembre 2001) • Émile Zola, solitaire et solidaire p. 10-11 (Michel Contat

1859 et mort assassiné en 1914. Il était homme de gauche (socialiste) et pacifiste. Ce qui lui valut d’être assassiné à la veille de la première guerre mondiale. 2- Pour Jean Jaurès, la liberté est le premier des droits de l’homme. 3- La liberté peut prendre les formes de liberté individuelle, de liberté de propriété, de pensée et de travail. 4- La liberté individuelle est la liberté exercée par un individu. Exercice 3 : La liberté individuelle a des limites Document 3 : le texte de référence

AUX LECTEURS Amis lecteurs, qui ce livre lisez, Despouillez vous de toute affection; Et, le lisant, ne vous scandalisez: Il ne contient mal ne infection. Vray est qu'icy peu de perfection Vous apprendrez, si non en cas de rire; Aultre argument ne peut mon cueur elire, Voyant le dueil qui vous mine et consomme : Mieulx est de ris que de larmes escripre, Pour ce que rire est le propre de l'homme. PROLOGE DE L'AUTEUR BEUVEURS tres illustres, et vous, Verolez tres precieux, - car à vous, non à aultres

les fleuristes ? - Des nichons. - Et ce petit Karakul que tu as sous le ventre ? C’est la mode, maintenant, de porter des fourrures au mois de juillet ? Tu as froid là-dessous ? - Ah ! non ! pas souvent ! - Et ça ! je ne devine pas du tout ce que ça peut être. - Tu ne devines pas, répéta-t-elle d’un air malin. Tu vas le dire toi-même, ce que c’est. » Avec l’impudeur de la jeunesse, elle écarquilla les cuisses, les dressa des deux mains, ouvrit sa chair... Ma surprise fut d’autant plus vive que la hardiesse

nature, comme dict Galen., iij Facu. natural., et xj De usu parti. A l'exemple d'icelluy vous convient estre saiges, pour fleurer, sentir et estimer ces beaulx livres de haulte gresse , legiers au prochaz et hardiz à la rencontre; puis, par curieuse leçon et meditation frequente, rompre l'os et sugcer la sustantificque mouelle - c'est à dire ce que j'entends par ces symboles Pythagoricques - avecques espoir certain d'être faictz escors et preux à ladicte lecture; car en icelle bien aultre goust trouverez

accueille-t-il Manon et des Grieux ? (2 points) 26. Qu’est ce qui provoque son changement d’attitude? (2 points) 27. Que décident alors Manon et des Grieux ? (2 points) 28. Qui rejoint Des Grieux en Amérique ? (2 points) 29. Dans quelle mesure peut-on dire que le roman de l’abbé Prévost est une illustration de la dépravation des mœurs qui caractérise son époque ? Votre réponse d’une dizaine de lignes devra faire référence à plusieurs épisodes précis de l’histoire. (4 points) MANON LESCAUT

gouverneur accueille-t-il Manon et des Grieux ? (2 points) 26. Qu’est ce qui provoque son changement d’attitude? (2 points) 27. Que décident alors Manon et des Grieux ? (2 points) 28. Qui rejoint Des Grieux en Amérique ? (2 points) 29. Dans quelle mesure peut-on dire que le roman de l’abbé Prévost est une illustration de la dépravation des mœurs qui caractérise son époque ? Votre réponse d’une dizaine de lignes devra faire référence à plusieurs épisodes précis de l’histoire. (4 points) MANON LESCAUT

le dialogue. Mais un texte qui n'est pas un dialogue peut aussi témoigner de manière subtile de la présence de son auteur. B - Un autre niveau sera d'étudier quelle est l'attitude de l'énonciateur par rapport à celui à qui il s'adresse, ou par rapport au message qu'il délivre. Il y a une manière (des manières) d'agir sur celui à qui on s'adresse, dans la communication directe surtout, mais pas uniquement ; par exemple une distance que l'on peut prendre par rapport au message brut qu'on délivre. Dans

vérité ? On peut entendre par là, selon les cas, la conformité de la pensée avec la réalité (« connaître la vérité »), la conformité de nos paroles avec nos pensées (« dire la vérité »), ou encore la conformité d’une chose à l’apparence qu’elle nous donne (« de l’or véritable »). Dans tous les cas, la vérité ne doit pas être confondue avec la réalité. Elle n’est pas une chose, mais une relation : relation de conformité ou d’accord entre nos pensées, nos paroles et la réalité. On peut, si l’on veut

de Mme de Miran venues pour l’occasion, Mme de Fare et sa fille, Mlle de Fare, se rendent compte des regards qu’échangent Valville et Marianne, et apprennent le projet de mariage entre eux auquel Mme de Miran, après de longues hésitations (son fils peut-il épouser une inconnue sans fortune?), devant I'amour désespéré de l’un et le désintéressement de l’autre, a consenti. Mme de Fare lui propose d’emmener Marianne à la campagne quelques jours. Valville l’accompagne. Or Mme Dutour apparaît, venue montrer