Candide Préoccupations Des Lumières

mouvements culturels (livre de l’élève, chap. 2 et 3, pp. 24-37). *2. Situer auteurs et œuvres dans différents mouvements L’humanisme  : Montaigne, Essais – Le classicisme : Molière, Tartuffe ; Racine, Andromaque ; La Bruyère, Les Caractères – Les Lumières : Rousseau, Le Contrat social ; Beaumarchais, Le Mariage de Figaro – Le romantisme : Musset, Lorenzaccio – Le réalisme  : Flaubert, Madame Bovary – Le naturalisme  : Zola, Germinal – Le surréalisme  : Aragon, Le Paysan de Paris – Le Théâtre de l’absurde :

l'Allemagne, où le mouvement romantique a été si précoce et si bruyant, se soit fait sentir de bonne heure en France. Il n'en est rien. L'Allemagne était généralement ignorée, où même méprisée avant 1760. Pour la plupart des Français, elle était le pays de Candide, du château de Thunder-ten-tronckh, des marais puants, des barons stupides, des baronnes pesantes et des Cunégondes naïves. Voltaire, qui avait pu connaître les Allemands, et qui croyait avoir des raisons de s'en plaindre pensait qu'ils n'étaient

Université Lumière lyon 2 Introduction aux sciences sociales Par Daniel Thin Eric SERGENT Semestre 1 – L1 Science Politique Table des matières Introduction de l’introduction aux sciences sociales. A. Les sciences sociales : un ensemble indéfinissable ? 4 B. Définir la sociologie ? 4 1. La sociologie : le mot 4 2. La sociologie : la chose. Une définition par l’objet ? 4 C. La sociologie : la chose. Une approche par quelques prémisses et principes. 7 1. L’homme est un être social. 7

bientôt interdit de facto, suite à l’instauration du parti unique : le FLN (Front de libération nationale). Kateb a le temps d’y publier, en 1964, six textes portant pour titre Nos frères les Indiens et qui manifestent l’élargissement des préoccupations de l’auteur à l’ensemble des opprimés du monde et de l’histoire. A (1) Pendant son incarcération, Alleg réussit à faire passer un témoignage de son interrogatoire, dénonçant l’usage de la torture par

plus contraires, et admette les recherches d'art les plus diverses.  Or,  le  critique  qui,  après  Manon  Lescaut,  Paul  et  Virginie,  Don  Quichotte, Les Liaisons dangereuses, Werther, Les Affinités électives,  Clarisse  Harlowe,  Emile,  Candide,  Cinq­Mars,  René,  Les  Trois  Mousquetaires, Mauprat, Le Père Goriot, La Cousine Bette, Colomba,  Le Rouge et le Noir, Mademoiselle de Maupin, Notre­Dame de Paris,  Salammbô,  Madame  Bovary,  Adolphe,  M.  de  Camors,  L'Assommoir,  Sapho, etc

l'Allemagne, où le mouvement romantique a été si précoce et si bruyant, se soit fait sentir de bonne heure en France. Il n'en est rien. L'Allemagne était généralement ignorée, où même méprisée avant 1760. Pour la plupart des Français, elle était le pays de Candide, du château de Thunder-ten-tronckh, des marais puants, des barons stupides, des baronnes pesantes et des Cunégondes naïves. Voltaire, qui avait pu connaître les Allemands, et qui croyait avoir des raisons de s'en plaindre pensait qu'ils n'étaient

(168) On apprécie d’intéressantes créations : - «L’orchestre torturait une valse créole» (20), d’où plus loin (21) «les bourreaux de l’orchestre» ; - «les sirènes, pour annoncer un bombardement, sanglotaient» (142) - «Les réverbères vomissaient une lumière bleutée» (42) ; - « des gueules d’anthropométrie» (91) ; L’auteur se permet parfois des hardiesses de syntaxe : «Violette Morris se lève et valse solitaire et glacée» (35), ce «solitaire et glacée» étant peut-être un souvenir du «parc solitaire et

échecs, individuel pour le premier, collectif avec la catastrophe nucléaire du second. Les Espions et La Mort aux trousses ont des éléments de scénario proches, qui appartiennent au genre. Dans les deux cas, un individu ordinaire, éloigné de toute préoccupation politique, se trouve à son corps défendant mêlé à une intrigue à laquelle il ne comprend rien, et dont il risque fort d’être victime. Il s’efforce d’en reprendre la maîtrise, et découvre à cette occasion un monde souterrain, de mensonges et de

résolution du bien et la haine du mal dans les âmes. C’est nous prêcher cette théorie que défendent si bien nos psychologues modernes : la pluralité des types, que l’on peut constater chez le même individu. Il n’y a, en effet, que dans les romans candides et dans les pièces de théâtre naïvement construites, où les hommes soient bons ou mauvais tout d’une pièce, sans aucune variation. Il est, au contraire, très facile de constater que chaque individu est en proie, à un moment donné, ou dans des circonstances

désenchantement de la jeunesse, à l'époque romantique (XIXe s.) Il faudra évidemment interroger les rapports qui existent entre mal physique et mal moral, qui paraissent complexes. Les deux dernières définitions semblent moins nettement entrer dans les préoccupations du programme : 5. La peine, travail : se donner du mal. Remarque : cette définition peut conduire à une revalorisation du mal, dans une morale de l’effort, qui donnerait du prix à une entreprise à proportion de la souffrance physique ou morale