Candide Progression Personnelle

......................... 218 Séquence 4-FR20 Réponses Le titre Ce que je crois situe bien cet essai dans le champ de l’argumentation, puisqu’il ne s’agit en aucun cas de prouver une vérité scientifique, mais de défendre une opinion personnelle, appelée thèse. A. Memmi présente dans les premières lignes du texte sa position : si le racisme est « insoutenable », il faut cependant bien admettre que chacun de nous éprouve vis-à-vis de l’autre ce qu’il appelle de l’hétérophobie, mot mis en

4. Voltaire, Candide, chap. XVII et XVIII, l’Eldorado (1759) (Pocket classiques), pages 82 à 94 Lecture cursive : Voltaire, Candide, (1759) : un conte philosophique & satirique. Complémentaires : 1. Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », chap. XIX, depuis « En approchant de la

rédiger votre plan quand vous aurez une idée plus précise de l’entreprise. Prenez contact avec votre professeur de suivi pour le lui soumettre. N’attendez pas la fin de votre stage pour commencer à recueillir les informations nécessaires. Progression du travail Etablissez un calendrier de remise de votre travail avec votre professeur de suivi. Dépôt des rapports de stage M1 Dépôt des mémoires de stage M2 1er septembre 8 septembre Soutenance publique M1 : jury fixe + prof. de

soumis à notre analyse, est ainsi totalement déroutant. Il convient d'en évoquer brièvement le contexte : un valet et son maître cheminent ensemble vers une direction qui ne nous est pas connue et échangent ensemble sur des thèmes qui leur sont personnels, tel l'amour, par exemple. On note également les interventions récurrentes d'un narrateur, qui s'adresse directement au lecteur et se joue des conventions romanesques traditionnelles, qui donnent une impression déconcertante, liée également à la

rapportés à de grandes vérités. Dans Germinal, parmi les nombreux mythes qui fonctionnent dans le roman, je vais en détailler trois : le premier, ce sera le mythe culturel fondateur, le second, le mythe révolutionnaire et le troisième, les mythes personnels de Zola. 1) Le mythe culturel fondateur, je vais y insister, c'est celui du Minotaure, c'est-à-dire que vous avez la récupération zolienne d'un mythe de l'Antiquité où les principaux éléments vont se trouver redistribués dans Germinal. Le labyrinthe

la nuit Proust, « un amour de Swann » extrait de Du côté de chez Swann Robbe-Grillet, Djinns Argumentation : Montaigne, Sans commencement et sans fin (extraits des Essais) La Fontaine, Fables, extraits (Livre I et VIII, notamment) Voltaire, Candide Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville Montesquieu, Les Lettres Persanes Hugo, Les Châtiments Zola, J’accuse Poésie : Hugo, Les Contemplations Baudelaire, Les Fleurs du Mal Rimbaud, Illuminations Apollinaire, Alcools Il existe par

elle indique : pourquoi le sujet ? - elle situe le contexte dans lequel on aborde le sujet. - elle explique la démarche suivie. - elle annonce le plan. ? Une conclusion se fait à la fin, juste avant l’introduction. - elle rappelle les apports personnels et les applications proposées. - elle reprend la problématique et la réponse apportée. - elle ouvre des perspectives d’avenir. ? Une note de synthèse se fait après le bouclage du mémoire. C’est l’opération inverse de l’analyse qu’a été le mémoire

Voltaire un an plus tard, un poème dans lequel cet illustre écrivain, chef de file du mouvement des Lumières, exprime à la fois la désolation face au spectacle affreux et une véritable interrogation quant à l’origine d’un tel mal. Comment l’auteur de Candide (1759) parvient-il à exprimer ces deux sentiments à travers ce poème ? De quelle manière ce texte peut-il être lu comme un témoignage ému et sincère face au spectacle de la nature déchaînée et, en même temps, comme une critique virulente de l’optimisme

L’auteur parle à la première personne du pluriel, le pronom « nous » est répété tout au long du poème, rappelant ainsi la phrase présente dans la préface, « quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. La généralisation de l’expérience personnelle est rendu actuelle par l’utilisation du présent d’énonciation permettant ainsi d’insister sur le questionnement du poète. Enfin, Au vers 2, l’association du vautour à la fatalité dans une métaphore « vautour fatalité » crée l’image du destin funeste

la faire admettre à un lecteur ou à un auditoire, ébranler des contradicteurs, faire douter un adversaire, faire basculer les indécis, contredire une thèse opposée, critiquer une position contraire ou éloignée, démontrer avec rigueur, ordre et progression, se mettre en valeur, servir une cause, un parti, une foi… marquer les esprits par des effets de logique, de présentation, de mise en perspective, des procédés oratoires… Toutes ces finalités isolées ou combinées donnent naissance à une variété