Candide Le Parcours Initiatique

et enrichit ce qu’Umberto Eco appelle « l’encyclopédie personnelle du lecteur ». Se créent alors des liens entre l’œuvre et l’histoire propre de chaque lecteur, à la faveur des similitudes, des échos, des réseaux, des implicites, des symboliques… parcours intime dont le « carnet de lecture » pourra être le témoin au long court. Mode d’emploi de la liste Ce document est organisé en six rubriques correspondant aux six catégories d’ouvrages à explorer en classe: albums (62), bandes dessinées (26)

Ovide, Les Métamorphoses, « Arachné » Prolongements 6 S O M M A I R E Séquence 7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur le colonialisme ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Voltaire, Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter, Discours à l’Assemblée nationale ANALYSE D’IMAGE W. Ronis, Rose Zehner TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES

héros est une notion variable dans le temps qui est déterminé dans les attentes d’un public donné, des attentes aussi variables et qui évoluent dans le temps. On peut dire que telle société va reconnaitre les valeurs qu’incarnent un héros. 2.4 Le parcours du héros mythique. Selon Joseph Campbell, le héros va toujours suivre un itinéraire type. Cet itinéraire type est  : Séparation – initiation – retour. On peut dire que cette formule, c’est l’unité nucléaire du mythe. C’est le noyau du mythe

jours après Julien. II. romans d’apprentissage ou de formation Définition de base Le roman d'apprentissage, ou roman de formation est un genre littéraire romanesque né en Allemagne au XVIIIe siècle. On parle aussi de roman initiatique et, par ailleurs, de conte initiatique. En allemand, le roman de formation est nommé Bildungsroman. Un roman d'apprentissage a pour thème le cheminement évolutif d'un héros, souvent jeune, jusqu'à ce qu'il atteigne l'idéal de l'homme accompli et cultivé : le héros

visions de cauchemars, et notamment « Smarra » (démon du cauchemar). Le Cauchemar (p. 458) : poème inspiré par « Smarra » (éléments romantiques contrastés et récurrents : oppositions entre des figures tout à fait contradictoires : le mal et la figure candide de la Vierge mise en scène par Hugo). La ronde du Sabbat p. 451 : Plus impressionnant quant à la technique d’écriture, texte de 1826. Il est assez long et a des particularités formelles. Il est lui aussi un texte inspiré par un autre auteur (lien

Robert de Tressignies, en quête du plaisir d’un soir. Il est intrigué et attiré par une prostituée à la beauté troublante, d’autant qu’elle semble lui rappeler quelqu’un, et il décide de la suivre. Ce passage nous raconte, de son point de vue, son parcours sur les traces de cette prostituée, et fait le portrait de cette femme ambiguë, d’une beauté insolente mais aussi inquiétante. Nous nous attacherons tout d’abord au cheminement symbolique du héros sur les pas de la prostituée dont il a conscience

énigmatiques. ® Mobiliser ses connaissances L’hyperbole L’hyperbole est une figure d’amplification. Elle repose sur l’utilisation de superlatifs, d’adverbes, de comparaisons ou encore de métaphores. Les finalités de l’hyperbole sont variées. Dans Candide de Voltaire, le narrateur manie par exemple l’hyperbole pour mieux ironiser en affirmant à propos du personnage de Pangloss : « Il prouvait admirablement qu’il n’y a point d’effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château

Robert de Tressignies, en quête du plaisir d’un soir. Il est intrigué et attiré par une prostituée à la beauté troublante, d’autant qu’elle semble lui rappeler quelqu’un, et il décide de la suivre. Ce passage nous raconte, de son point de vue, son parcours sur les traces de cette prostituée, et fait le portrait de cette femme ambiguë, d’une beauté insolente mais aussi inquiétante. Nous nous attacherons tout d’abord au cheminement symbolique du héros sur les pas de la prostituée dont il a conscience

Robert de Tressignies, en quête du plaisir d’un soir. Il est intrigué et attiré par une prostituée à la beauté troublante, d’autant qu’elle semble lui rappeler quelqu’un, et il décide de la suivre. Ce passage nous raconte, de son point de vue, son parcours sur les traces de cette prostituée, et fait le portrait de cette femme ambiguë, d’une beauté insolente mais aussi inquiétante. Nous nous attacherons tout d’abord au cheminement symbolique du héros sur les pas de la prostituée dont il a conscience

 Quelle durée couvre le récit de Nour ? Que relate ce récit sur le plan historique ? 2 En quels lieux et dates est censée se dérouler l’histoire de Lalla ? 3 Relevez les indications topographiques qui permettent de suivre géographiquement le parcours des « hommes bleus ». 4 Comment la vie quotidienne des nomades est-elle évoquée dans le récit de Nour ? Cette évocation est-elle réaliste ? Par quoi cette vie dans le désert est-elle rythmée ? 5 Comment est décrit le bidonville de la Cité ? Comment