Candide Ironie Et Religion

(guerre, tueries). · Guerre = thème récurrent ds l’œuvre de Voltaire. Effets (voc violent, chp lexical du massacre) puis causes (rois irresponsables, sadiques). · Ironie voltairienne = scientifiques terriens s’occupent de disséquer des mouches, mesurer des lignes, assembler les nombres… + hommage sincère aux travaux scientifiques. · Disproportion entre la

Le texte dont il est ici question est l’incipit de Candide de Voltaire. Voltaire est un des grands hommes du mouvement des Lumières, il dénoncera sans relâche et en utilisant différents genres, les injustices, les inégalités et l’intolérance. Il écrira des contes philosophiques, commeCandide et Micromégas, mais aussi des traités, des essais, des lettres ainsi que des articles de l’Encyclopédie. Candide est donc un conte philosophique, une des formes possibles de l’apologue, qui se doit d’être un

Grâce au réalisme du XIXe —> On représente les choses comme elles sont, on se fie à la réalité. Comme Balzac dans « Le père Goriot », dans le dernier chapitre : on a affaire à une critique de la société qui se fie aux apprences et une critique de la religion dans laquelle il faut payer pour avoir une messe descente. Ainsi, le lecteur peut percevoir les sociétés du XIXe. B. Grâce au naturalisme [j'avais falli mettre naturisme :p] —> c’est le réalisme poussé à l’extrême, on ne s’arrête pas sur les

Candide, Voltaire, Le nègre de Surinam, chapitre XIX I- Narration et dialogue A- Le cadre spatio-temporel - narration place le cadre spatio-temporel : moment de la rencontre avec l’esclave entrée de la ville de Surinam B- Un dialogue encadré de passages narratifs - marques du dialogue : guillemets + tirets - dans le dialogue : présent d’énonciation montre le passage de la narration (passé) au discours présent + « nous » + « on » pronom indéfini généralisant expression d’une vérité générale C- Le

des propos codés ou ironiques comme dans Candide, où l’on retrouve la polémique Voltairienne contre la religion, les jésuite. Voltaire emporte facilement l’adhésion en caricaturant le point de vue chrétien sous les traits ridicules de Pangloss ou du frère de Cunégonde .Les situations catastrophiques qu’il accumule convainquent sans peine le lecteur que le monde est un chaos. C’est d’ailleurs accentuer dans l’Eldorado qui est un monde idéal présenté avec ironie : ce pays est absolument merveilleux,

esprits » prêts « à aimer et à penser ». Or il apprend bien vite que le mal règne sur Terre (guerre, tueries). Guerre = thème récurrent ds l’œuvre de Voltaire. Effets (voc violent, chp lexical du massacre) puis causes (rois irresponsables, sadiques). Ironie voltairienne = scientifiques terriens s’occupent de disséquer des mouches, mesurer des lignes, assembler les nombres… + hommage sincère aux travaux scientifiques. Disproportion entre la taille minuscule des hommes et l’étendue de leurs connaissances

dialogue d’idées de l’abbé Raynal, c’est au tour de l’ « Aubergiste de l’Europe », Voltaire, d’évoquer, dans le chapitre XIX de son apologue Candide ou l’Optimisme, le triste sort des noirs soumis à la cupidité, l’hypocrisie et la violence de certains européens esclavagistes. Naïf et influencé par l’enseignement de l’optimiste Pangloss, son précepteur, Candide parcourt le monde au cours d’un voyage qui le mène de l’Europe à l’Amérique du Sud. Le passage proposé ici nous fait voir le personnage éponyme

philosophiques(1734), Zadig(1748), Candid(1759), et plusieurs autres œuvres. 1. Les idées religieuses de Voltaire Voltaire est déiste; il croit en un Dieu nécessaire à l'ordre du monde. Il a toute sa vie lutté contre le fanatisme et l'intolérance. Sa position, conforme à celle de tous les philosophes du XVIIIe siècle, c'est que tous les hommes sont frères, enfants d'un même Dieu qui ne nous a pas donné des cœurs pour nous haïr et des mains pour nous égorger. Toutes les religions qui honorent le même Dieu

Mondain), ouvrage historique (Le siècle de Louis XIV), conte philo (Zadig, Micromégas, Candide). Il concilie alors le merveilleux et l’exotisme devant les injustices, l’arbitraire et le fanatisme. Avec le huron, il donc s’inscrit dans la tradition du « bon sauvage ». Ce dernier sert alors de porte parole à la critique sociale, religieuse et politique Un double registre qui amène une double lecture : Contraste et ironie entre merveilleux et réalisme, son personnage passe pour qqn d’ignorant (sauvage

« à aimer et à penser ». Or il apprend bien vite que le mal règne sur Terre (guerre, tueries). ➢ Guerre = thème récurrent ds l’œuvre de Voltaire. Effets (voc violent, chp lexical du massacre) puis causes (rois irresponsables, sadiques). ➢ Ironie voltairienne = scientifiques terriens s’occupent de disséquer des mouches, mesurer des lignes, assembler les nombres… + hommage sincère aux travaux scientifiques. ➢ Disproportion entre la taille minuscule des hommes et l’étendue de leurs connaissances