Califat de Cordoue

Le califat abbasside dans la première moitié du Xème siècle Le développement d’émirats concurrents en Islam d’Occident n’avait entraîné au IXème siècle aucune mise en cause du rôle des califes abbassides. L’unité et la grandeur abbasside dura environ un siècle avant que l’Empire n’éclate progressivement. En effet, dès les premières années du Xème siècle, des changements majeurs interviennent : deux califats concurrents d’affirment, ces sont les Fatimides ( shiites) , et les Omeyades d’Al-Andalous

musulmans pour se combattre les uns les autres. Les conditions sont très défavorables à la Reconquista. Mais la tendance s'inverse bientôt. Alors que la Castille annexe le Léon en 1037, et devient puissante sous Ferdinand Ier, c'est le grand califat de Cordoue qui se morcelle en différentes principautés maures : les « royaumes de Taifas ». En parallèle, les pèlerinages sur le  tombeau  de  Saint-Jacques-de-Compostelle  - qui deviendra le saint patron

reconquête qui va durer 7 siècles. Les premiers conquérants ont pour chef le califat omeyade de Damas mais en 756 Abd al-Rahman 1er fonde à Cordoue un émirat indépendant. Les terres non encore conquise ont été rapidement envahit par les chrétiens. Abd al-Rahman III construit un califat à Cordoue, la ville devient très puissante. Des forteresses sont levées le long du Douro pour retarder les chrétiens. A la mort du califat, le royaume musulmans se désintègre peut a peut, si bien que les Chrétien parvienne

point de départ de la Reconquista. L’épisode n’empêche pas le royaume musulman de s’enraciner davantage. En 756, l’omeyyade Abd al-Rahman se proclame émir de Cordoue et rompt ainsi avec le califat de Damas. Toutefois, l’unification des territoires musulmans ne se concrétise qu’en 929, lorsque Abd-el Rahman III fait de l’émirat de Cordoue un califat. Le territoire connaît alors une grande prospérité tant intellectuelle, artistique qu’économique. Les royaumes chrétiens d’Espagne Mais les chrétiens sont

religion chrétienne mais d'origine incertaine - chef wisigoth, byzantin ou berbère ? - reste cependant mystérieuse : il semble qu'au moment de la conquête du Maghreb par le wali omeyyade de Kairouan, Musa ibn Nusair, qui étend ainsi l'autorité du califat de Damas jusqu'au détroit de Gibraltar, Julien était gouverneur de quelques villes de l'extrême sud de l'Andalousie pour le compte des rois wisigoths, et, en Afrique du Nord, de Tanger et de Septem Magna (Ceuta). Fidèle vassal des rois Égica (687-700)

déléguer ses pouvoirs militaires et administratifs à des émirs (chefs, militaires) qui lèvent les impôts ont pris de plus en plus d’autonomie (à Cordoue par exemple). • Au Xe siècle, l’empire éclate en plusieurs califats rivaux : le califat abbasside de Bagdad est désormais concurrencé par l’émirat de Cordoue devenu califat (929) et la fondation du califat des Fatimides chiites (909) qui s’étend du Maghreb à l’Egypte, avec pour capitale Le Caire. • En Asie Mineure, les Turcs Seldjoukides (sunnites)

Jeunesse Mosquée de Cordoue transformée aujourd'hui en cathédrale où Almanzor étudie le fiqh et le hadith Muhammad ibn Abî'Amir est le fils d'Abd-Allah, issu d'une riche famille yéménite de cadis et de juristes, les Banû Ma'âfir ; sa mère Borayha issue d'une famille berbère[réf. nécessaire]. Un de ses ancêtres, Abd al-Malik, a participé en 711 à la conquête de l'Hispanie wisigothe sous les ordres de Tariq ibn Ziyad et obtenu une terre en Andalousie, près d'Algésiras dans le village de Torash.

certains et au XVème siècle pour d’autres. Durant l’âge d’or islamique, Bagdad, Le Caire et Cordoue deviennent les principaux centres intellectuels de la science, de la philosophie, de la médecine et de l’éducation (Sydfire, 2018). A Bagdad, la bibliothèque personnelle du 5ème calife abbasside s’ouvre aux savants en 832 sous le règne de son fils. Elle contenait des œuvres9 recueillies pendant 3 califats successifs, dont le sien, en partie grâce à l’effondrement de l’Empire d’Alexandrie. Elle prend

particulièrement développée à partir du IX e siècle. A ces forces centrifuges, s’ajouta alors l’explosion de l’unité de la communauté, lorsque deux nouvelles dynasties revendiquèrent le califat : les Fatimides, chiites (909-1171), et les Omeyyades de Cordoue (929-1031). D’autres dynasties revendiquèrent par la suite le califat : les Almohades, les Mérinides et les Hafsides. Quoique les califes conservèrent toujours leur autorité religieuse et doctrinale, leur pouvoir fut encore plus affaibli par la délégation

avec une présence musulmane d'environ 500 000 individus essentiellement concentrée autour de Cordoue et de Grenade. Abd al-Aziz ibn Musa bin Nusair épouse la veuve de Rodéric, revendiquant ainsi la continuité du pouvoir wisigoth. Le mot « Espagne » désigne dès lors le royaume musulman alors que « Galice » désigne le royaume resté aux mains des chrétiens. La péninsule ibérique intègre ainsi le califat des Omeyyades qui s’étend jusqu’à l’Indus. Cet empire mêle musulmans, juifs et chrétiens. Les musulmans