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de la publicité télévisée en France Pouvoir et société À force d'appeler ça ma vie, je vais finir par y croire. C'est le principe de la publicité… Samuel Beckett Sommaire Introduction p. 3 Ire partie La société de consommation, un enjeu de la publicité télévisée p. 5 1. La télévision, un élément du quotidien des Français 2. La publicité télévisée au fil de la société 3. Un cadre à la propagande télévisée IIème partie Une publicité à double facette : entre influence et prévention p. 14 1. Rassurer

Professeur : Madame I. Klaric Année académique : 2009-2010 Au terme de ce travail, nous voudrions remercier toutes les personnes qui ont participé de près ou de loin à l’élaboration de ce rapport. Table des matières Table des matières 3 1. Introduction

L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer 2. Définition 2.1 Qu’est-ce qu’argumenter ? L’objectif du discours argumentatif consiste à propos d’un thème (un sujet) de soutenir une thèse (un point de vue, une opinion) qui réponde à une problématique. Il faut convaincre un adversaire, soit pour modifier son opinion ou son jugement, soit pour l’inciter à agir. Quelques exemples pour mieux faire comprendre ces notions : Un thème est un sujet de discussion plus ou moins précis, délimité :

mouvement culturel qui prônait l'imitation des anciens poètes grecs ou romains, et une grande place à la mesure. On retient donc une forte envie des intellectuels de cette époque de remettre le monde dans un droit chemin de mesure et de valeurs morales grâce à des moralistes tels que La Fontaine et ses Fables ou Racine avec notamment Phèdre qui est selon lui ≪ L’oeuvre la plus morale qu'il ait écrit ≫. A ce mouvement classique succède ≪ Les Lumières ≫ qui prônait une plus grande égalité entre les hommes

Documents mis à disposition par : http://www.marketing-etudiant.fr Attention Ce document est un travail d’étudiant, il n’a pas été relu et vérifié par Marketing-etudiant.fr. En conséquence croisez vos sources :) 1 Le Halal dans la grande distribution Française. Sujet réalisé par : Othmane Chami 2 Sommaire Introduction I. Quelques définitions utiles II. La demande de produit halal en France La consommation française de produits halal en quelques chiffres 1. Les motivations

Martina Huber-Kriegler, Ildikó Lázár et John Strange COUNCIL OF EUROPE CONSEIL DE L’EUROPE Adaptation française: Ildikó Lázár et Efrosyni Tofaridou Les expériences interculturelles posent inévitablement des défis en termes d’identité personnelle et de compétences communicatives. L’individu doit apprendre à gérer des situations imprévues, l’ambiguïté et l’altérité, et à faire face aux heurts ou chocs culturels résultants. Les connaissances, compétences et attitudes soustendant une

Chapitre I : l’appellation « halal » a) définition b) caractéristiques c) règles et lois à respecter Chapitre II : le marché du halal I) les faiblesses du marché traditionnel II) le marché halal a) forces b) faiblesses DEUXIEME PARTIE : LANCEMENT D’UN PRODUIT « HALAL » Chapitre I : choix des paramètres a) Choix du pays b) Choix du produit

- CANDIDE OU LE PESSIMISME 86 CHAPITRE I PRÉSENTATION DU TEXTE Le chapitre I de Candide joue un rôle d'exposition (présentation). L'incipit du conte a pour fonction de présenter un contexte et des personnages et de mettre " en route " l'histoire. Cela se fait d'une manière tout à fait traditionnelle, en petits paragraphes successifs qui mettent en scène les protagonistes(personnage principale).Chacun est caractérisé par une spécialité et par une situation familiale

1. Rappel de l’objet d’étude en classe de 1re L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Il s’agira de réfléchir aux modalités de l’argumentation directe ou indirecte à travers les problèmes que posent les différentes formes de l’essai, de la fable ou du conte philosophique. Corpus : une œuvre littéraire ou un groupement de textes, au choix du professeur, accompagnés de textes et de documents complémentaires (pouvant inclure des articles de presse et des images). Perspectives d’étude

Fables, Le loup et l’agneau, Jean de La Fontaine, Livre I, 1668. |1 |La raison du plus fort est toujours la meilleure : | | |Nous l'allons montrer tout à l'heure. | | | |