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ses limites. Dans une communauté ou la religion a du mal à reprendre sa place de guide, la politique et la science guident et aveuglent les population, au point de ne plus voir l’ampleur des dégât qu’ils causent sur leurs semblables. Le nègre de Surinam est un chapitre important de l’œuvre puisque plusieurs aspects de la société contemporaine à Voltaire y sont décrits et dénoncés. Ainsi, quelles sont ses aspects de la société que Voltaire plein à travers le personnage éponyme qui n’est autre que

En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. "Eh! mon Dieu! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois? - J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. - Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t'a traité ainsi? - Oui, monsieur, dit

Candide découvre et s’étonne des conditions de vie et de travail du nègre. L'émotion de Candide souligne l'horreur de l'état dans lequel se trouve l'esclave et cette horreur ne peut inspirer que de la pitié. Voltaire fait ainsi appel à la sensibilité de son héros et à travers lui celle du lecteur. Candide représente ici l'homme blanc, mais surtout le sentiment d'humanitée. Bien souvent, la fiction est un point de vue métaphorique de la réalité ( La ferme des animaux, de Georges Orwell) Elle permet

L. A. n°1 : « le nègre de Surinam », extrait du chap. 19 de Candide, Voltaire (1758). En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, 20n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh ! mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? ― J'attends mon maître, M. Vanderdendur, la fameux négociant, 25répondit

Lumières. Il a fait des études de droits. Connu pour les lettres Persanes. Il voyage bcp en Europe pour connaître d’autres cultures. De l’esprit des lois : gros ouvrage d’analyse sur la politique, écrit en 1748. Censuré par le papa. Ouvrage très estimé par les intellectuels de l’époque. Ici, il s’attaque à l’esclavage. Comment Montesquieu, à travers l’ironie, dénonce-t-il l’esclavage ? Quelle est l’originalité de ce texte ? I/ Une argumentation fondée sur l’opinion des esclavagistes A/ Les

Le Mal dans Candide de Voltaire Le Mal dans Candide de Voltaire Voltaire fait partie de ceux qui au 18ème siècle procèdent à un réexamen de la question du mal et s’efforcent à la redéfinition d’un bien individuel et collectif. Candide est sous-titré l’Optimiste, voilà un détail révélateur des préoccupations de Voltaire. Il essaiera de donner une réponse personnelle qui puisse concilier la bonté divine avec l’existence du malheur. Nous étudierons d’abord les exemples du mal dans l’œuvre,

compagnon de Candide I Le refus du pathos Il s’agit de relever tout ce qui concourt à créer une situation qu’on pourrait qualifier de pathétique puis de montrer, dans un second temps, comment la narration refuse cette voie. 1°) Une situation a priori pathétique -> Mettre en évidence les éléments qui relèvent du pathétique, c’est-à-dire, en gros : La situation du personnage: position dans l'espace (à terre) et état physique (vêtements grossiers et incomplets, corps: utilisation de termes

Lumières (18ème siècle), critique beaucoup la société à travers ces contes philosophiques comme Micromégas ou Candide (1759). Candide = naïf, ne sait rien (du latin candidus). Lorsqu’il est chassé de son milieu, il découvre le monde sans pitié. Pangloss=ne s’arrête pas de parler. Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes, très optimiste. Le chapitre 19 =La scène se déroule juste avant l’arrivée de Candide a Surinam, arrêt à la progression du voyage. Cette rencontre avec le nègre

nègres » de l'Encyclopédie du Chevalier de Jaucourt (1766), Candide de Voltaire (1759), visent à dénoncer l'esclavage. Le premier argument est l'égalité. Les auteurs se demandent comment l'on peut traiter des hommes comme du bétail ou des marchandises . Le second argument critique la cruauté de la traite des noirs . Le troisième argument est lié à l'idée de liberté, droit de l'homme impossible a enlever . Malgré la différence des genres de ces trois textes, les registres et procédés utilisés

Guinée » : esclavage Ces fictions exotiques permettent à Voltaire de susciter l’intérêt du lecteur et de monter le lecteur contre l’esclavage. 3) Une mise en scène La 1ère phrase du récit présente : Le lieu Les circonstances Le personnage Après cette 1ère phrase, on entraîne directement sur un dialogue. « En approchant de la ville » : gérondif qui traduit le mouvement. L’homme se trouve près de la ville Surinam. Confirmation que l’homme se trouve à l’extérieur avec la dernière proposition de l’extrait