Brésil Paradoxe

Le comédien Le premier texte c’est Paradoxe sur le comédien, écrit par Diderot en 1773. Ce texte montre qu’un acteur convaincant est celui qui est capable d’exprimer des émotions qu’il ne sent pas vraiment. Diderot illustre donc deux sortes d’acteurs : ceux qui ressent les émotions de son rôle, et ceux qui feignent les émotions. Cela est le contraste entre l’expression du corps et l’absence d’émotion ressentie de la part de l’acteur. Selon le texte, l’artiste doit s’en servir de son corps comme

bouffonne d’animaux : « les chiens, les singes et les perroquets », et par l’hyperbole : « mille fois moins malheureux que nous ». - Le nègre s’en prend alors directement à l’attitude des prêtres à l’égard des Noirs. Voltaire, par sa bouche, dénonce le paradoxe hypocrite qui consiste à convertir les Noirs et à prétendre qu’ils sont les égaux des Blancs, alors que dans les faits ils sont traités comme des soushommes : « Les fétiches hollandais qui m’ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes

l’intérieur d’une phrase, d’un texte, d’un paragraphe. Le génie est grand dans les petites choses. Tu me haïssais plus, je ne t’aimais pas moins. Oxymore Il oppose deux mots de sens contraire dans une même expression. Un soleil noir. Un mort vivant. Paradoxe Enoncé qui contredit le sens commun pour surprendre, choquer inviter à la réflexion. Le pénible fardeau de n’avoir rien à faire. Les cordonniers sont les plus mal chaussés. Les figures qui rapprochent deux éléments (analogie) Comparaison Elle rapproche

Eloge de l'hypocrisie et des vices : un paradoxe : - Tournures impersonnelles - Hyperboles, figures de rhétorique - Métaphores théâtrales : hypocrite vient du grec : hupocrités qui veut dire : acteur : "masque", "art", "grimace", "roulement d'yeux" : on est dans le jeu de la comédie humaine. - métaphore filée du vêtement : "manteau", "rhabillé", "habit" : DOm juan fait semblant d'être un homme d'église. Art de convaincre : "l'hypocrisie est un vice à la mode tous les vices

son assurance - insère beaucoup d'illustrations d'exemples, citations, permettant de mettre en application et se les approprier. - subjonctif / "Il faut" -> obligation - interpelle vivement son lecteur : remet en cause les grands auteurs -> paradoxe ( ligne 2 et 3 "Aristote" - discours très imagé (comparaisons/métaphores) - structure claire (paragraphes et connecteurs) B_ Un discours truffé d'illustrations III. Une illustration de la pensée humaniste A_ Les références à l'Antiquité

1729). Placées dans des cadres utopiques, ces pièces, qui ont eu peu de succès à leur création, développent ses réflexions sur les relations humaines. Marivaux est, avec l’abbé Prévost, un des écrivains qui ont le plus profondément réfléchi sur le paradoxe de l’écriture romanesque. Sa grande œuvre romanesque est La Vie de Marianne dont la rédaction s’étend sur environ quinze ans (1726-1741).L’œuvre demeure inachevée.

réflexions du type : « c’est en partie vrai… mais le contraire n’est pas faux non plus, ça dépend des situations »). Une synthèse n’a de raison d’être que si elle apporte de nouveaux éléments, une distinction conceptuelle qui permette de lever le paradoxe ou de nuancer des thèses trop « entières ». L’INTRODUCTION comporte trois grands moments : - Le premier moment (L’AMORCE) consiste à AMENER LE SUJET, à faire en sorte qu’il ne paraisse pas « tombé du ciel ». Pour présenter le sujet, on part de l’énoncé

MACHIAVEL DISCOURS SUR LA PREMIERE DECADE DE TITE-LIVE — I, XIX LES PARADOXES  Machiavel dit que le meilleur dirigeant d’une République doit s’accaparer l’intégralité du pouvoir. Il doit impérativement éviter de le déléguer. Machiavel part du principe que pour répondre de la meilleure façon qu’il puisse être à l’intérêt du peuple, le pouvoir doit se trouver dans les mains d’une seule personne. Cela peut s’avérer paradoxal dans la mesure où il est difficile de concevoir le fait qu’un seul

les victimes : « coquins » ( ligne 6 ), « infecter » ( ligne 7 ). De plus, la guerre est approuvée par l'Eglise, comme le prouvent les rois qui font chanter des TE DEUM (expliquer ce que c'est + citer la phrase) à leurs troupes. On relève ici un paradoxe car la religion est censée porter un message de paix et non de guerre, Voltaire dénonce de façon ironique la religion et les dirigeants, en donnant un aspect positif de la guerre, en l'atténuant, la présentant comme un jeu et lui trouvant une utilité

 I. Le plan : Introduction : 1. Cerner les ou la signification(s) des notions ou expression (termes) de la question. 2. Mettre en évidence une contradiction, un paradoxe, une impasse (mise en abîme, retournement …) 3. Annoncer le plan en évitant de mettre « dans un premier temps… » 4. Eviter de mettre des citations, des références de philosophes ayant déjà traité le sujet 5. Répliquer aux premières contradictions possibles Développement : 1. Ne jamais commencer le développement