Brigands

-quatre voies principales- sur lesquelles se met en place souvent sous l'impulsion des grandes abbayes un système d'aide aux pèlerins avec, hospices, chapelles, étapes. Il n'empêche, le pèlerinage demeure une épreuve. Aux intempéries succèdent les brigands bien heureux de profiter de l'aubaine de ces braves gens en les détroussant lors de péages imaginaires, quand ce n'est pas simplement pour les laisser pour morts. Mais au terme de leur périple, ayant parfois traversé l'Europe, échangé avec d'autres

n’avait pas Huit ans ! Ses maitres, il allait en classe, Etaient contents. Monsieur, quand il fallait que je Fisse une lettre. C’est lui qui l’écrivait. Est-ce qu’on Va se mettre A tuer les enfants maintenant ? Ah ! Mon dieu ! On est donc des brigands ! je vous Demande un peu. Il jouait ce matin, la, devant la Fenêtre ! Dire qu’ils m’ont tué ce pauvre petit Etre ! Il passait dans la rue, ils ont tire Dessus. Monsieur, il était bon et doux Comme un jésus. Moi je suis vieille, il est

devrait-il peut être passer un petit peu plus de temps à l’ombre ? On ne sait ni le lecteur, ni le narrateur pas vraiment qui il est et on observe d’ailleurs une gradation croissante dans le jugement du narrateur, on passe ainsi du « voleur » vers le « brigand » puis le « meurtrier » ensuite vient le « scélérat » et l’on termine en apothéose par le « bandit ». On remarque aussi un contraste dans le point de vue du narrateur et du guide envers lui, une opposition totale, le narrateur ne voit que le blanc

Jocaste, Mérope tragédie classique / décorum : droit à la gloire Versailles, carrosses du roi : pièces classique Gueux : portent les guenilles personnification des mots les plus populaires / habitant les patois : langues régionales Chaparder, brigand : argot parisien Cloisonnement des idées dans des mots nobles Révolution du langage Les mots simples = les mots sans perruque / populace = peuple miséreux / ombre éparse = indifférence Vilains = servitude / rustre = grossier, qui vient de la campagne/

Indices lexicaux dépréciatifs virulents, champ lexical de l’aveuglement, qui entraîne l’asservissement puis la violence, puis la débauche. Cette condamnation vise le maître et le peuple. C’est un réquisitoire plus ou moins véhément. Le roi est un brigand. - Accusations "mignarder" (=cajoler), "sales plaisirs" - Accusations homosexuelles. - Indices stylistiques : début sur une apostrophe pour faire réagir le peuple ce qui trahit l’indignation de la Boétie. - Nombreux paradoxes "ils sont esclaves

place du tahitien. Cela rappel la barbarie des européens et l'aspect pacifiste du peuple tahitien. Art de persuader : le tahitien émeut le lecteur. II Réquisitoire contre la colonisation A) La désignation des européens Lexique dépréciatif : « brigands », « brutes », « féroces »; allitération en 'r' : aspect désagréable. Colonisateurs et esclavagiste : lexique de l'esclavage : « esclave », « asservir », « futurs esclaves », « t'emparer ». Matérialiste. B) Mise en garde Remise en question

aplati. Si vous conservez des scrupules, vous me prenez donc pour un scélérat ? Eh bien, un homme qui avait autant de probité que vous croyez en avoir encore, Monsieur de Turenne, faisait, sans se croire compromis, de petites affaires avec des brigands. Vous ne voulez pas être mon obligé, hein ? Qu’à cela ne tienne, reprit Vautrin en laissant échapper un sourire. Prenez ces chiffons, et mettez-moi là-dessus, dit-il en tirant un timbre, là, en travers : Accepté pour la somme de trois mille cinq

----------------------- [1] Servitude = asservissement, soumission, dépendance (sens opposé à celui de liberté). [2] Opiniâtres = obstinées. [3] = s’il n’était complice avec vous. [4] Receleurs du larron = protecteurs, complices du voleur, du brigand. [5] Luxure = son appétit sexuel. [6] Se mignarder = feindre de la grâce, de la délicatesse. [7] Bride = lien par lequel on est attaché. [8] Indignités = déshonneurs, offenses, bassesses, outrages…

Sabines : L’Histoire I – Une ville, oui… mais vide Romulus se retrouve seul à la tête de tous ses compagnons et il finit de fonder la ville, qui prend le nom de Rome. Pour en augmenter le nombre d’habitants, il en fait un refuge sacré pour les brigands, les esclaves en fuite… Bref, tous ceux qui ont quelque chose à se reprocher : là, ils trouveraient la liberté et la paix et si quelqu'un s’avisait de leur demander des comptes, toute la communauté les défendrait. La ville commençait à compter

côtoient des citoyens - Cependant on estime aujourd'hui sa date à 475, date de réorganisation du culte de Thésée (fondateur mythique d'Athènes, qui aurait uni l'Attique [ il y vain les monstres et les brigands] → modèle mythique de l'éphèbe). Thésée aurait délivré l'Attique des monstres et des brigand avant d'allé affronter le minotaure en Crête. A son retour, à la suite du suicide de son père Thésée devient roi d'Athènes - Celui qui y a joué un rôle important est Cimon, en 475, il va chercher les