Bourreau Huis Clos

se disent prisonniers de forces invisibles dans un univers hostile. D’où également ces couples, ces familles qui s’entredéchirent et se convulsent hystériquement dans les pièces de Ionesco. Sans parler d’influence directe, on peut penser que Huis Clos (1944) de Sartre préside à la naissance de « théâtre de l’absurde ». N’introduit-elle pas, en effet, sur la scène des principes dramatiques que partageront Beckett, Adamov, Genet : une façon quasi rétrospective d’aborder la vie, en quelque sorte

Dans la société traditionnelle africaine, il y a plusieurs éléments qui constituent un poids, et des entraves pour la condition féminine. En effet, la femme est placée dans un espace fermé dans lequel, elle doit nécessairement évoluer. Dans ce "huis-clos" (1), elles apparaissent toutes marquées à desdegrés divers, par l'aliénation, la dépendance à l'égard de la tradition et la frustration. Ceci est d'autant plus vrai qu'elles restent étroitement assujetties aux contraintes d'un "islam rétrograde

terrasser. Nous croyons qu’il faut se défendre de deux attitudes d’esprit[…]. La première est de penser que le procès de Nuremberg était injuste et arbitraire ; la seconde est de penser que ce procès était inutile, et qu’il convenait de livrer au bourreau les coupables, aussitôt pris, de les abattre comme des bêtes sauvages [….] La première est sans doute celle des accusés eux-mêmes […]. Il est facile de soutenir que si les nations qui ont combattu l’Allemagne ont pu envoyer à Nuremberg leurs

bannissement on évite que des personnes soient lynchées. - Le fouet : Trois fois en public. C’est une peine le plus souvent prononcée pour des petits vols. C’est une peine infamante et douloureuse mais on n’en meurt pas. Pour les jeunes le fouet est à huis clos. Il pouvait être accompagné d’une autre peine (bannissement, pilori, marque,…). - Le carcan et le pilori : On expose le condamné dans un lieu public afin de l’humilier. Il portait un écriteau au cou avec écrit l’acte qu’il avait commis. - La

par un désir ou un devoir de vengeance familiale (v. 4), ces hors-la-loi vivent sous la menace constante de leur arrestation et de leur exécution comme le soulignent, de manière dramatique, le début et la fin de la tirade : « Proscrits dont le bourreau sait d’avance les noms »/ « Me suivre où je suivrai mon père, – à l’échafaud ». Bannis des lieux civilisés, ils vivent à l’abri des regards mais constamment aux aguets dans les montagnes et les forêts : on notera la personnification maternelle de

flots, Vers les noirs chevalets et les sanglants billots, Les yeux fixés sur les étoiles. II Ceux vers qui cet apôtre allait l'ont égorgé. III Oh ! tandis que là-bas, hélas ! chez ces barbares, S'étale l'échafaud de tes membres chargé, Que le bourreau, rangeant ses glaives et ses barres, Frotte au gibet son ongle où ton sang s'est figé ; Ciel ! tandis que les chiens dans ce sang viennent boire, Et que la mouche horrible, essaim au vol joyeux, Comme dans une ruche entre en ta bouche noire Et bourdonne

dans les camps de concentration. Pour autant, en mars et avril 1942, deux procès à grand spectacle sont organisés, et un troisième le sera en février 1944 (« l’affiche rouge »). Toutefois les procès tenus pendant l’occupation le sont généralement à huis clos, seuls les avis d’exécution étant publiés dans la presse contrôlée par Vichy et l’occupant. Celuici attribue désormais la responsabilité de la répression à la Sipo-SD, dirigée par Karl Oberg, représentant personnel d’Himmler en France et installé

son tour aux injonctions de la démesure : « Subitement déchaîné, Estragon bourre Lucky de coups de pied, en hurlant. Mais il se fait mal au pied et s’éloigne en boitant et en gémissant. Lucky reprend ses sens. » Chaque victime devient à son tour bourreau, avant de redevenir victime de son propre corps. Le hurlement du tortionnaire remplace paradoxalement les réactions du personnage battu et l’un finira par gémir à la place de l’autre ! Pozzo, quant à lui, paraît plus contrôlé dans la gestion de ses

ordres » (l. 307-308). La dépêche que reçoit le préfet en réponse porte deux impératifs : « Déclarez l’état de peste. Fermez la ville » (l. 337), preuve de la gravité de la situation. La fermeture des portes de la ville crée une atmosphère de huis clos qui n’est pas sans rappeler l’univers de la tragédie, suggéré par l’organisation du texte en cinq parties. Ainsi, la montée progressive du fléau et la propagation de la peur au sein de la population constituent le premier acte, autrement dit,

guerriers ont regagné leur palais (ici, Pyrrhus à Buthrote). Le lieu est unique, les règles du genre l’exi- gent. C’est un lieu clos où convergent les personnages et c’est le lieu du pou- voir, l’espace de Pyrrhus. La tragédie française du XVIIe siècle déplace vers l’intérieur le décor de la tragédie antique qui représente la façade d’un palais. L’action se développe dans un huis-clos absolu. Les personnages sont cités par ordre d’importance dans la société : les quatre premiers appartiennent à des familles