Bourgeoisie Dans Au Bonheur Des Dames

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par un rationalisme froid (il n’y avait pas que le rationalisme dans la philosophie des lumières) : il y avait aussi une place pour la sensibilité, pour les émotions (surtout chez Rousseau), et pour la recherche du bonheur (une citation de Voltaire qui illustre la recherche du bonheur: « cultivons notre jardin »). Ce mouvement ne touche que les élites. Il a eu une grande influence sur la révolution française et sur les indépendantistes américains (en Amérique, Thomas JEFFERSON était très influencé

dans les classes moyennes et basses et traitent de sujet tabous à l’époque. Las du romantisme et de l’idéalisation faite par celui-ci, certains écrivains, les frères Goncourt et Émile Zola, par exemple, ont parfois délaissés la noblesse, la haute bourgeoisie et les histoires à l’eau-de-rose pour décrire sans artifices des sujets jugés laids et sales. On parlera de la prostitution, l’alcoolisme, les affrontements sociaux, les conditions de travail déplorables de certains. Les œuvres À Vau-l’eau (roman

dans des conditions de travail déplorables). -richesse des bourgeois (à l’image des Grégoire, qui sont seuls et isolés dans une grande maison, qui organisent des déjeuners et des balades pendant que les mineurs se tuent au travail. => Le bonheur des uns qui fait le malheur des autres (les bourgeois qui s’engraissent du travail des mineurs). La misère : elle est le thème principal du roman. Elle est présente partout : La misère des conditions de vie : les familles qui vivent dans des

social ancien = sainteté, nouveau = intelligence, l’homme qui pense par lui-même. Est au service du savoir et du bonheur. Bonheur fait une entrée fracassante en politique. 1776 : les insurgés américains proclament l’indépendance, idée de génie = les américains proclament à la face des anglais et du monde un droit à la recherche du bonheur. La société doit le garantir. St Just : « le bonheur est une idée neuve en Europe ». I. Le mouvement des Lumières Voltaire n’est pas philosophe. Pompe ses idées en

n'est pas nécessairement la vérité, que l'apparence n'est pas toujours plausible, que ce qui existe depuis longtemps n'est pas nécessairement le meilleur. Les Lumières représente un combat social, politique mais aussi religieux. En effet, la bourgeoisie, reposant sur un système de privilèges, est profondément contesté par les Lumières. Pour elles, on doit pouvoir observer les mérites personnels de chacun. D'autre-part, le système politique est tout autant la cible des critiques des Lumières. Pour

1ere L Fiche de Lecture I. L'auteur Molière, l'Ecole des femmes, représentée pour la première fois le 26 décembre 1662. Jean-Baptiste Poquelin naît à Paris en 1622, est l'aîné d'une famille de la bourgeoisie marchande,et fils d'un tapissier du roi. Il appartient au classicisme qui désigne les auteurs de la seconde moitié du XVIIe siècle, d’or de la littérature, qui développe une esthétique fondée sur l’idéal de perfection. De 1635 à 1639, il étudie

imaginé et réalisé entre 1867 et 1870 par Henri Blondel. Si la grande époque des grands magasins se situe quelques années plus tard, leur principe architectonique s'est défini dans les dernières années du Second Empire. Dans son roman Au Bonheur des Dames E. Zola décrit longuement le prodigieux architectural des grands magasins en s’inspirant probablement du Bon-Marché. L’aménagement des grands magasins à l’époque est donc une part importante de la rénovation de Paris, qui facilitent les échanges

vu à la cour (à la mode). Pourtant, ceux-là n’étaient pas forcément intéressés par la pièce, ils parlaient entre eux. La salle était aussi intéressante que la scène. Le peuple se trouvait sur le parterre et les nobles dans les loges (la petite bourgeoisie au premier étage, et la haute société au meilleures places). Parfois les paysans faisaient des marchés dans la salle… On remarque donc qu’il y avait un total non-respect de l’artiste. 4) Biographie de Cyrano de Bergerac (1619-1655) De son

Ils fournissaient notamment des hommes à l’armée et à la marine. La noblesse de robe comprenait des hauts magistrats de l’ordre judiciaire qui avaient racheté leur charge et qui siégeaient dans les parlements de Paris et des provinces. Face à la bourgeoisie commerçante et montante, on assiste à une « réaction nobiliaire ». Les nobles remettent des vieux privilèges en vigueur, alors qu’ils étaient tombés dans l’oubli. Cette réaction augmentera encore le mécontentement face à la noblesse. Ses revendications :