Bénédictine

Exemple : Bernard de Clairvaux avait un secrétaire, connu pour produire des faux. Systématisation de la détection des faux a été mise en place au XVIIème siècle, Don Mabillon, qui veut entreprendre la rédaction d'une histoire générale des moines bénédictins. Il compulse donc un certain nombre de documents. De re diplomatica (1681). La méthode n'a pas changé depuis. Ce qui a changé, ce sont les moyens. Il faut dégager certaines caractéristiques. Exemple : Certificats médicaux :  Datés et signés

évêchés, des ordres religieux dans les histoires ecclésiastiques. Eusèbe de Césarée par exemple. Mais le Moyen-âge est la période du christianisme donc il est difficile de faire sans. Les lieux de productions sont les monastères, les abbayes bénédictines comme St Denis ou Reims, liées aux rois de France. Grégoire de Tours avec son Histoire des Francs insiste sur les miracles, c'est-à-dire que c’est comme la mythologie version providentialisme. Il y a bien une neutralité politique, philosophique

; I. – Le clergé régulier à la fin du XIIe s. A) Deux catégories juxtaposées 1) Les moines proprement dits Tous se réclamaient de la règle de saint Benoît, mais se divisaient en deux grandes familles : - les moines noirs, c’est-à-dire les Bénédictins, rattachés à Cluny à ou à quelques autres congrégations du même type fondées également au cours du Xe s., - les moines blancs, rattachés à Cîteaux ou à des congrégations issues de l’élan fin XIe-début XIIe s. 2) Les moines-prêtres ou chanoines

les remontrances d’un père tendre, mais rigide. Puis, dans le Pour et Contre : «La malheureuse fin d’un engagement trop tendre me conduisit au tombeau : c’est le nom que je donne à l’ordre respectable où j’allai m’ensevelir», donc chez les Bénédictins de Saint-Maur en 1720, à Jumièges, avec profession de foi en 1721. Sachant que l’action de Manon se situe entre 1719-1720, il est tentant de voir dans cet engagement sentimental l’origine de sa trame. Il se fait appeler le Prévost (cf. la dilection

Mais cet universalisme impérial, c’est dans le langage de l’Eglise, le bras séculier, comme si le corps du Christ, avait un bras matériel, qui serait l’Etat, mais un Etat aussi dilaté que l’Eglise donc un Empire. Un moine anglais, Alcuin, un bénédictin, il rencontre en 781 Charlemagne en pays méditerranéen, et en 782, le moine s’installe sur l’Empire de Charlemagne. Après cette rencontre, Alcuin prépare la rénovation de l’empire. Il va être le créateur de l’école du palais, l’ENA du haut Moyen

encore à Redon : un de bénédictins, un de calvairiennes, et un d’ursulines[4]. En février 1791, la première société populaire est fondée à Redon : elle est la seule du district, même si plusieurs habitants des communes du district se sont affiliés à titre individuel[5]. Avec la constitution civile du clergé, les ordres religieux sont supprimés. Les moines et les moniales sont relevés de leur vœux (13 février 1790), et peuvent quitter leurs monastères. Sur les 9 bénédictins, seuls trois choisissent

Rabelais est moines à Fontenay-le-Comte. En 1523 Rabelais quitte alors l'ordre des Franciscaines pour celui des Bénédictins. À l'Abbaye de Maillezais, près de Fontenay-le-Comte, il fait la connaissance du prélat humaniste Geoffroy d'Estissac, qui l'attache à son service comme secrétaire et sera son bienfaiteur plusieurs années durant. En 1528 Rabelais quitte alors le froc des Bénédictins et prend l'habit de prêtre séculier. En 1529, Rabelais entame des études de médecines. En 1530, il est

Les fromages : AOC -Le Camembert -Le Livarot -Le Neufchâtel -Le Pont l'Evêque - Le Petit suisse (pas AOC) Boissons locales : -Cidre de Normandie (IGP Normandie) -Cidre du pays d'Auge -Calvados -Pommeau -Bénédictine A.O.C. I.G.P. et Labels Rouges : - Poulet, dinde, chapon, pintade fermiers (LR, IGP Normandie) - Porc fermier (LR, IGP Normandie) - veau fermier de Normandie nourri au lait entier (Label) - Carottes de Créances, carottes des sables

émoires et Aventures d’un homme de qualité qui s’est retiré du monde, tome VII, « La mort de Manon ». L’Abbé Prévost, né en 1697 fut novice chez les jésuites, soldat puis bénédictin et devint entre autre aumônier du prince de Conti en 1736. Parti en exil en Hollande, puis en, Angleterre, il fut sans cesse tourmenté par l’attrait de la vie religieuse et de la vie aventureuse. Pendant sa fuite en Hollande, Prévost publie en 1731 Mémoires et Aventures d’un homme de qualité qui s’est retiré du monde

chancels, des autels, des ciboires,… dans la cathédrale Saint-Etienne ainsi que dans les églises Saint-Pierre-le-Majeur et Saint-Pierre-aux-Nonnains. De plus, de nombreux articles de la Regula Canonicorum écrit par Chrodegang passèrent dans la règle bénédictine et il n’est donc pas exagéré de voir dans le claustrum canonial de Metz l’un des ancêtres les plus authentiques du plan de Saint-Gall. Le deuxième élément marquant de cette première période est l’influence de l’art et de la liturgie italienne, résultant