Belles Du Seigneur Attentes ô Délices

paragon de tous philologes, et Ennie, pere des poetes latins, ainsi que tesmoigne Horace, quoy qu'un malautru ait dict que ses carmes sentoyent plus le vin que l'huille. Autant en dict un tirelupin de mes livres; mais bren pour luy! L'odeur du vin, ô combien plus est friant, riant, priant, plus celeste et delicieux que d'huille! Et prendray autant à gloire qu'on die de moy que plus en vin aye despendu que en huyle, que fist Demosthenes, quand de luy on disoit que plus en huyle que en vin despendoit

césures - le signe _ les voyelles blanches à contretemps - le tiret – signale les diérèses inusitées en prose Corneille, Polyeucte FÉLIX, sénateur romain, gouverneur d'Arménie. POLYEUCTE, seigneur arménien, gendre de Félix. SÉVÈRE, chevalier romain, favori de l'empereur Décie. NÉARQUE, seigneur arménien, ami de Polyeucte. PAULINE, fille de Félix et femme de Polyeucte. STRATONICE, confidente de Pauline. ALBIN, confident de Félix. FABIAN, domestique de Sévère. CLÉON, domestique de Félix

Miséricordieux. Que Dieu bénisse et salue notre seigneur Mouhammad, les siens ainsi que ses compagnons. Muhammad al-Amin fils de Ahmad Diop de Dagana qui éprouve un grand besoin de son Seigneur et sollicite son assistance pour bien servir son ami et maître, dit : Louange à Dieu qui éclaire la terre par les saints et montre par leur intermédiaire le chemin de ses prophètes, les guides : le chemin de la foi en l’unicité de Dieu, et de l’adoration du Seigneur suprême et du rejet de leurs contraires.

obtenir des honneurs que du seigneur suprême. Il le sa remercier pour avoir assister à l‟enterrement et pour les condoléances. Devant la stupéfaction des assistants et de la réprobation certains dignitaires, il composa ce poème: « Ils m‟exhortent à me présenter devant les portes des rois afin d‟obtenir les faveurs et les récompenses qui éloignent l‟indigence. Je leur réponds, Dieu me suffit et je n‟espère obtenir que la foi et la connaissance. Je n‟ai d‟autre roi que mon seigneur, il pourvoit à mes besoins

L'interdiction de décrire à un homme la beauté de la femme sauf si cela est nécessaire dans un but légal, tel le mariage ou autre chose pareille ............................................................................ 459 332 La réprobation de dire: «Seigneur Dieu! Absous-moi si Tu veux». Mais on doit être ferme dans sa demande.......................................................................................................................... 460 333 La réprobation de dire: «C'est par la volonté

ne sait si cette inscription est authentique. Cette lettre fut écrite a hors du couvent, sans eau au milieu de la pluie, " ponction qui assurent votre salut, et à mot la, joie de vous voir sauvé.. Mais, comme je me vois encore trompé dans mon attente, je ne puis plus longtemps cacher mon chagrin, refouler mes inquiétudes et dissimuler ma peine. Voilà pourquoi, mettant de côté toute considération des convenances, je fais des avances pour rappeler celui qui m'a blessé. Je cours après celui qui

le lecteur s'en serait évidemment bien trouvé — — y joindre quelques lignes d'explications et de commentaires, mais nous, aurions dépassé notre but qui est uniquement de donner un texte lisible sous un volume. D'autres éditions, en partiM. A bel Lefranc, dont nous nous des collaborateurs, combleront aisément érudits qui voudront pénétrer jusqu'à la petit culier l'édition critique de honorons d'être un cette lacune pour les substanlifîque moelle. En revanche on trouvera en tête de notre

Tariel, Avtandil et Pridon régnent sur des royaumes de justice et de prospérité, tandis que Ramaz, mû par d'ignobles instincts, corrompt son peuple. Un artiste qui peint de grands sentiments, voit grand. Malgré les noms géorgiens des dames et des seigneurs, le roman nous transporte hors de Géorgie et nous fait découvrir d'immenses territoires tant réels qu'imaginaires: l'Arabie, l'Inde, le Cathaï ou la Chine, ainsi que, fruits de la fantaisie du poète, les pôles du bien (Mulgazanzar) et du mal (La

jure, je ne gâterai jamais la pensée de mon bonheur en la confiant à d’autres. La colère s’apaisa, les larmes se tarirent ; insensiblement nous nous retrouvâmes tous les trois entrelacés, disputant de folies, de baisers et de caresses… – Oh ! mes belles amies, que nulle crainte ne vienne nous troubler. Livrons-nous sans réserve… comme si cette nuit était la dernière, à la joie, à la volupté ! Et Gamiani de s’écrier : – Le sort en est jeté, au plaisir ! Viens, Fanny… baise donc, folle !… tiens !…

sont dites «instituées pour être chaussées», d'où le port des pantalons, et les nez «faits pour porter des lunettes», d'où la présence des lunettes. Suprême distorsion, la demi -misère, qui oblige à avaler toujours du porc, se transforme en un vrai délice de causalité : «les cochons étant faits pour être mangés, nous mangeons du porc toute l’année». La raillerie frappe ici l'abus du principe de causalité, qui établit entre les phénomènes des liens indémontrables. Le recours à l'ironie de préférence