Beau Beauté Voltaire

à l'Académie Française. Léopold Sédar Senghor accompagné de Aimé Césaire à lutté contre né-gratitude et ont tout deux défendus leurs origines. Extrait de A New York issu de Ethiopiques (1956). New York ! D'abord j'ai été confondu par ta beauté, ces grandes filles d'or aux jambes longues. Si timide d'abord devant tes yeux de métal bleu, ton sourire de givre Si timide. Et l'angoisse au fond des rues à gratte-ciel Levant des yeux de chouette parmi l'éclipse du soleil. Sulfureuse ta lumière

Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres E Contre l’esclavage ................................. 190 Voltaire, Candide ; Dictionnaire philosophique, « Guerre » E Contre la guerre ..................... 191 Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, « Torture » ; Beccaria, Des délits et des peines E Contre la torture ................................................................. 193 Voltaire, Lettre à Damilaville ; D’Holbach, Encyclopédie, « Prêtres » E Contre l’obscurantisme religieux ....

Ronsard ¤ Sonnets : - La cloche du soir, Jules Vernes - Quand par le dur hiver..., Jules Vernes Rondeau de printemps Le temps a laissé son manteau De vent, de froidure et de pluie, Et s'est vêtu de broderie, De soleil luisant, clair et beau. Il n'y a bête ni oiseau Qu'en son jargon ne chante ou crie : Le temps a laissé son manteau De vent, de froidure et de pluie. Rivière, fontaine et ruisseau Portent en livrée jolie Gouttes d'argent, d'orfèvrerie; Chacun s'habille de

 une œuvre hybride. « ​ Une prose musicale​  » et imagée.  Documents complémentaires​  :  C.  BAUDELAIRE​ ,  « Le  peintre  de  la  vie  moderne »,  ​ Le  Figaro​ ,  1863.  « Le   Beau »,  « L’artiste,  homme  du  monde,  homme des foules et enfant ».  C. BAUDELAIRE​ , ​ Fusées​ , 1867. Définition du Beau.  C. BAUDELAIRE​ , « Hymne à la beauté », ​ Fleurs du Mal​ , 1857.  C. BAUDELAIRE​ , « Projet d’épilogue », ​ Reliquat des Fleurs du Mal​ .  C. BAUDELAIRE​ , « Notes et documents pour mon avocat », 1957. La morale et l’art en procès

en une figure dotée d’une étincelle de vie[5]. Une fois ce niveau de perfection atteint, l’œuvre peut exister de façon autonome et acquérir un caractère universel, nécessaire et absolu puisqu’elle s’apparenterait à l’idée du Beau, défendue par Platon. La révélation de ce Beau est conditionnée par l'habileté de l'artiste, médium entre le monde des Idées et le monde sensible[6]. L’artiste est donc à nouveau réduit au titre de simple intermédiaire dans la réalisation de l’œuvre qui, au final, s’imposera

Ronsard, poète officiel de la cour au XVIème, était un poète maudit. Il avait pour thème de prédilection l’amour, c’est ainsi qu’il les déclare dans Amours de Marie. Dans ce sonnet, l’auteur fait part de ses sentiment : « J’ai beau pleurer, protester et jurer, J’ai beau promettre et cent fois assurer Qu’autre jamais n’aura sus moi puissance, ». L’auteur est-il sincère ? On ne sait vraiment si ses souffrances sont réelles ou non,  ce qui rend l’interprétation difficile. Peut-être a-t-il voulu créer

À une jeune veuve Jeune et charmant objet à qui pour son partage Le ciel a prodigué les trésors les plus doux, Les grâces, la beauté, l’esprit, et le veuvage, Jouissez du rare avantage D’être sans préjugés, ainsi que sans époux ! Libre de ce double esclavage, Joignez à tous ces dons celui d’en faire usage ; Faites de votre lit le trône de l’Amour ; Qu’il ramène les Ris, bannis de votre cour Par la puissance maritale. Ah ! ce n’est pas au lit qu’un mari se signale : Il dort toute la

"le vaste monde". Plongé dans les horreurs du monde, Candide découvre que la réalité contredit Pangloss : partout sévissent la guerre, les cataclysmes naturels. Cependant, il retrouve son ancien précepteur aux allures de gueux. Il lui apprend que le beau château du baron Thunder-ten-Tronckh a été détruit et que Cunégonde a été violée et éventrée par les soldats bulgares. L'armée bulgare a également tué le baron, la baronne et leur fils. Ils sont ensuite arrêtés pour propos subversifs et déférés à l'inquisition

traîtres yeux, Brillant à travers leurs larmes. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. Des meubles luisants, Polis par les ans, Décoreraient notre chambre ; Les plus rares fleurs Mêlant leurs odeurs Aux vagues senteurs de l'ambre5, Les riches plafonds, Les miroirs profonds, La splendeur orientale, Tout y parlerait À l'âme en secret Sa douce langue natale. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. Vois sur ces canaux Dormir ces vaisseaux Dont

(Paris IV)- CNRS Cellf 17e18e ,UMR 8599 On partira de quelques observations sur le texte de l’article « Dolgmes » du portatif pour aller vers une mise en perspective de cet article dans l’ensemble du recueil et dans l’ensemble de la pensée de Voltaire, marquée par une relation complexe à l’altérité. Il ne faut pas perdre de vue que les articles du Portatif ne sont pas des textes indépendants, même s’il sont sans doute pour la plupart été composés indépendamment les une des autres, et non d’affilée