Basilique du Sacré-Cœur

architecture, cela annonce la confusion sur le plan culturel où la source d’inspiration est la religion, la dimension religieuse l’emporte à la fin du monde romain. A l’époque, il y a eu de grandes églises construites, mais ont les appelait des basiliques, car une basilique est en fait un lieu de rencontre, de « meeting », une sorte de « salle polyvalente ». Même dans l’art les églises sont pleines de finesses. Il y n’y a donc pas eu régression intellectuelle, de l’art, des la philosophie à la fin du IV°

pour le commerce et pour les apôtres de la foi qui diffusent en Gaule le christianisme. Au IVème siècle l’évangélisation des campagnes se fait à grande échelle. Au Vème siècle le célèbre concile œcuménique de Nicée définit le symbole des apôtres, cœur du Credo catholique, contre l’arianisme2. D’autres suivront pendant tout le Vème siècle 2Hérésie des ariens, qui niait la consubstantialité du Fils avec le Père, et fut condamnée au concile de Nicée en 325. Hérésie =doctrine, opinion émise au sein

de cycle 3, l’enseignant doit s’attacher à l’extension de la religion chrétienne à toute l’Europe et à l’ensemble des activités. Cette extension se traduisit par l’édification de très nombreux monuments. A l’art roman succéda l’art gothique, né au cœur de la France. Les moines contribuèrent à l’aménagement de l’espace rural. Autrement dit, au Moyen Âge, l’Eglise fut le principal élément d’unité de l’occident chrétien (cf. doc. 1). Elle organisa la vie des sociétés et des hommes qui partageaient

ses cours, d’improter ses propres documents). seul, celui de la pauvreté, lui est imposé. Enfin, l’année pourrait s’achever Rendez-vous sur www.libtheque.fr pour le découvrir ! 1. On lira par exemple avec profit le discours très clair qui est au cœur de tous les ouvrages dirigés ou écrits par Yvette Veyret sur le thème de développement durable, ou pour plus de mordant, les remarques de Sylvie Brunel sur le développement durable (bibliographie disponible sur le site www.libtheque.fr). Chapitre

successeurs, notamment Soliman le Magnifique (1520-1566), étendent leur Empire sur les rivages d’Afrique du Nord jusqu’à l’Algérie actuelle et sur une partie de l’Arabie, en s’emparant du sultanat mamelouk qui régnait sur l’Egypte et protégeait les ville sacrées du monde musulman (Médine, La Mecque, Jérusalem), en 1517. Enfin, l’Empire ottoman devient progressivement une grande puissance navale : en s’emparant de Constantinople, puis d’Alexandrie et du Caire, il contrôle en fait les passages maritimes entre

qu’il me suffisait de fer- mer les yeux et de lui parler pour qu’elle m’écoute, d’où qu’elle fût. Parfois, mon père m’entendait de la salle à manger et pleu- rait en silence. Je me souviens qu’en cette aube de juin je m’étais réveillé en criant. Mon cœur battait dans ma poitrine comme si mon âme voulait s’y frayer un chemin et dévaler l’escalier. Mon père effrayé était accouru dans ma chambre et m’avait pris dans ses bras pour me calmer. — Je n’arrive pas à me rappeler son visage. Je n’arrive pas

apprendre » - Quatrain du 16ème siècle. L'exemple de la dette illustre ce défaut de progrès, notamment à Athènes. Solon (16ème)- « Ni les biens sacrés, ni les biens publics, ils (les politiques) ne les respectent, ils ne prennent pas garde au fondement sacré de la justice, qui tout en se taisant est témoin de ce qui se passe, de ce qui a été, et qui avec le temps vient sûrement pour faire payer la dette. Voici, déjà venir, pour toute la cité, une plaie inguérissable. » On ne peut pas nous couper

carolingienne. Le roi mène des conquêtes importantes, de l’Espagne à l’Europe centrale, en passant par l’Italie C’est à cette époque que l’on va introduire le sacre royal. C’est l’alliance entre le trône et l’autel, le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel. Cela devient un sacrement biblique. En 800, Charlemagne reçoit la couronne royale à la basilique Saint-Pierre à Rome. Une organisation est mise en place, avec des comtes à la tête des différents territoires. Une hiérarchie est mise en place avec l’empereur

cousin du 21ème degré et c’est Henri de Navarre, chef des armées protestantes, un hérétique et relate, excommunié par le pape, chef des armées qui combattent le roi. Les catholiques vont être scandalisés de cette perspective, comment on va faire ce sacre ?! Ils vont se liguer : la Sainte Union des catholiques et vont tenter de trouver un candidat de substitution. Ils vont dénoncer une loi qui a été faite par Dieu. Ce qui est paradoxale c’est d’insister sur le caractère historique de la loi Salique

Apôtres (12) Pothin, évêque de Lyon en 177 ; Irénée, son successeur Martin, évêque de Tours (saint Martin) au IVè s. Constantin, Théodose - Judaïsme Christianisme, résurrection Arianisme Martyrs, martyre, persécutions Catacombes, églises, basilique, baptistères Evêques, diocèse, prêtres, clergé, fidèles, paroisse Monothéisme Religion d’Etat Jean CAPILLON IUFM MELUN 2002-2003 Termes repris des Documents d’application (2003) : Gras = dans les documents d’app lication Gras souligné = en gras