Basilique du Sacré-Cœur

jugements, la grande différence entre le Moyen Age et la Renaissance est qu'au cours du Moyen Age, on cherche surtout à montrer le divin (donc pas besoin de perspective car pas de réalité), à partir de la Renaissance on cherche à placer l'Homme au cœur de la société, donc solution plastique: la perspective mathématique. I- Jalon artistique et historique a) Le Trecento, les précurseurs de la Renaissance italienne C'est une période de grands changements stylistique sur le plan pictural, on

tribus entières vaincues sont déportées sur des grands domaines— des villas — où elles sont confiées à l’aristocratie. Enfin la technique de foederatii qui prévoit de monter des armées de barbares commandées par leur propre chef et installées au cœur de l’Empire pour les envoyer combattre dès qu’une frontière est menacée. On s’aperçoit que les techniques de lètes et de « soumis » fonctionnent plutôt bien. En revanche lorsqu’un peuple entier s’installe, généralement parce qu’il fuit un autre

exact de cette dernière. Frédégonde hurlait-elle : « Brunehilde, assassine ! » ? « Brunehaut, j’aurai ta peau ! » ? ou « Brouniakhildis, tu sens la pisse ! » ? Nous en sommes à ce point de ténèbres. La tombe de Frédégonde est encore visible dans la basilique Saint-Denis. Cette stèle illustre bien la fonte du souvenir, le retour inexorable des plus belles architectures humaines à la ruine informe de l’oubli. Si vous braquez vos jumelles dans cette direction, vous verrez un entrelacs de cuivre toujours

caractérise le moyen utile pour les paysans qui veulent monter en intégrations sociale. · La paroisse désigne la communauté des fidèles chrétiens. C’est à la fois une communauté et un territoire. C’est aussi une église et un cimetière. C’est le cœur de la vie villageoise : c’est un lieu de sociabilité. Elle s’organise autour de l’église et du cimetière et est administré par la personne du curé. Elle a un pendant laïc puisqu’elle gère les biens matériels du village (marguillés - membre du conseil)

symbolique en tant que capitale et première ville (2,2 millions d’habitants, loin devant Marseille) d’une nation marquée par la tradition jacobine. Si en abritant le kilomètre 0 du système routier, Paris se place symboliquement au centre de la France et au cœur de la métropole francilienne, c’est avant tout la concentration des signes des pouvoirs politique, religieux et économique qui assoient sa centralité de représentation nationale. Dans un rayon de moins d’un kilomètre, quelques arrondissements abritent

symbolique en tant que capitale et première ville (2,2 millions d’habitants, loin devant Marseille) d’une nation marquée par la tradition jacobine. Si en abritant le kilomètre 0 du système routier, Paris se place symboliquement au centre de la France et au cœur de la métropole francilienne, c’est avant tout la concentration des signes des pouvoirs politique, religieux et économique qui assoient sa centralité de représentation nationale. Dans un rayon de moins d’un kilomètre, quelques arrondissements abritent

impropres dans la transmission et l’ampleur des épidémies urbaines puisque c’est la Tamise qui est responsable de celles-ci, « ses enfants ». Mais le paysage oppose le quartier des docks et des usines dont on voit les fumées à l’arrière-plan et le cœur historique de la ville (on devine Saint-Paul à gauche). L’image révèle également la peur sociale et le fait que les épidémies touchent particuliè12 rement la frange ouvrière et populaire de la population londonienne, fragile et exposée à ces maladies

symétrie. Civilisation humaniste, prenant les autres pour des barbares. Nombreuses recherches dans tous les domaines : philosophique, mathématique, astronomique… L’ARCHITECTURE : Elle est tout d’abord religieuse (jusqu’au 5ème siècle). L’espace sacré sur lequel sont construites les architectures religieuses est le téménos (= »coupé du monde profane »), et l’élément central en est l’autel. Les 1ers temples sont en brique et bois, puis en pierre, avec un plan simple rectangulaire dérivé sans

Les derviches tourneurs Les derviches tourneurs sont une confrérie religieuse relevant du soufisme. Ils sont les descendants du poète mystique Celaleddin Rumi (surnommé Mevlânâ) qui vécut au XIIIe siècle. Les derviches tourneurs exécutent une danse sacrée, en tournant sur eux-mêmes, au son d'une musique religieuse. Ils entrent ainsi en transe et communiquent avec Dieu. Les derviches tourneurs eurent beaucoup d'influence sous l'empire ottoman. Le centre des derviches tourneurs se trouve à Konya mais

Le vassal s’agenouille, les mains jointes. Le suzerain, prenant les mains jointes dans les siennes, le relève. Ils s’embrassent en signe d’union. - ensuite, le vassal proclame en parole son engagement exclusif envers son suzerain ; proclamation sacrée (faite sur l’Evangile, la Bible ou des reliques de saints). - enfin, le suzerain, à son tour, s’engage en donnant un fief* comme investiture. c. Les droits et devoirs : Devoirs Vassal Suzerain - Droits Fidélité exclusive = devoirs du