Barthes La Publicité De La Profondeur

sentiments qui demeurent et la vie qui s'en va. Jérôme Touzalin La photographie, c'est mieux qu'un dessin, mais il ne faut pas le dire. Jean Auguste Dominique Ingres Ce que la photographie reproduit à l'infini n'a lieu qu'une fois. Roland Barthes J'affirme que, sans amour, on ne peut pas prendre de vraie photo. Moi, si j'aimais une seule et unique personne, je passerais ma vie à la photographier. Hitonari Tsuji ... la mémoire ne filme pas, la mémoire photographie. Milan Kundera

comptables puis écrivains, va durer près de 4500 ans. Certes, le développement de l’écriture a changé les conditions de mémorisation du savoir et des informations, mais l’influence des scribes doit être relativisée car l’écrit n’a pas modifié en profondeur les conditions de la production intellectuelle. Au contraire, les procédés rhétoriques de mémorisation orale vont se développer au IVe siècle avant J.C. et prédominer jusqu'à la Renaissance. La rhétorique est la technique de communication propre

comptables puis écrivains, va durer près de 4500 ans. Certes, le développement de l’écriture a changé les conditions de mémorisation du savoir et des informations, mais l’influence des scribes doit être relativisée car l’écrit n’a pas modifié en profondeur les conditions de la production intellectuelle. Au contraire, les procédés rhétoriques de mémorisation orale vont se développer au IVe siècle avant J.C. et prédominer jusqu'à la Renaissance. La rhétorique est la technique de communication

indigène. « Ayant vécu dans la nature, ils ont conservé de l’enfant l’insouciance, la spontanéité, le besoin de s’attacher, et se donner à qui les aime, la faculté de s’amuser de tout et de rien » Colonel Baratier, Mémoire, 1902. Dans les publicités de l’époque on retrouve le noir à l’image « stupide, naïve et enfantine » et une très forte exagération de l’altérité qui rendent des personnages grotesques ou monstrueux amenant le rire ou le dégout : de grosses lèvres lippues, le nez très épaté

 L’ineffable deux chevaux … Dans Mythologies en 1957, après l’article dédié au strip-tease, Roland Barthes aborde avec toujours beaucoup d’élégance le substrat mental sur lequel travaille la nouvelle Citroën. Il s’agit de la DS qui vient de sortir. L’auteur trace une équivalence entre l’automobile et les cathédrales gothiques. Il s’agit de grande création d’époque « conçue passionnément par des artistes inconnus, consommée dans son image sinon dans son usage, par

prendre deux voies : modifier les règles, pratiques et normes de l’institution sportive elle-même, ou accepter davantage les homosexuels dans le sport. Ces deux moyens correspondent à deux types de demandes politiques : transformer la société en profondeur afin de la rendre moins coercitive pour les gays, ou améliorer leur insertion. Pronger (2000) démontre que l’histoire récente du sport gay a connu quelques succès avec la seconde orientation, mais a échoué dans la première. Ainsi, les gays sont

1944), cybernétique (Wiener en 1948)”2. Ces mots ne sont sans doute pas des fictions, mais ils racontent incontestablement une histoire… à chaque fois lourde de sens. La langue et la création La parabole, la chanson, le fragment, la citation, la publicité, la blague, l’anecdote, … la liste est longue des pratiques concernées par la microfiction, même quand on ne retient que les microtextes qui participent de l’univers de la fiction et pas de celui du savoir. Ce qui est central dans tous les cas c’est

mauvais escient. Dans notre société actuelle, on condamne comme malhonnête toute forme d’influence voire de manipulation alors que tout est manipulation et influence, il faut juste être attentif. On ne peut pas ne pas influencer (séduction, éducation, publicité, information, etc.). Watzlawick parle de l’utopie du sincérisme. Il est absurde de croire « au zéro influence » où aucune manipulation n’existerait. Cette hostilité de la manipulation vient d’une croyance aveugle et utopique d’une existence humaine

signifiant signifié, référent) Peirce (sémiotique representamen, interprétant, signe) Jakobson : les fonctions du langage :émotive, poétique, métalinguistique, référentielle (info),conative (agir sur autrui) phatique Eco : les domaines de la sémiotique Barthes : analyse du contenu latent des messages École française de la communication ( Cecmas) étude la communication de masse Approche structuraliste et marxiste Althusser la communication de masse favorise le maintien d’un type de structure sociale Rôle

pas, comme son contemporain Stendhal, compris la profondeur du dandysme et la fascination qu’il exerce » [2], ira de fait bien plus loin. À l’inverse d’un Thackeray qui ne trouve dans les dandys que des snobs sans beaucoup d’intérêt, Barbey d’Aurevilly considère dans son essai de 1843 que l’importance accordée au vêtement qui les caractérise révèle une révolte bien plus grande qu’il n’y paraît. Non que le vêtement révèle en lui-même une profondeur insoupçonnée, mais c’est l’intérêt que le dandy y