Barbarie Et Culture

sauvage ; IV – Stade inférieur de la barbarie ; V – Stade moyen de la barbarie ; VI – Stade supérieur de la barbarie ; VII – Stade de la civilisation... Chapitre 2 – Les arts de subsistance Suprématie de la race humaine sur terre. Contrôle de la production des subsistances. La race humaine est la seule à avoir assuré ce contrôle. Techniques successives de subsistance. I – Moyens naturels de subsistance ; II – Le poisson comme moyen de subsistance ; III – La culture des farineux ; IV – La viande et le

rejettent facilement ce qui ne correspond pas à leurs mœurs. Problématique : Comment Montaigne fait le procès de la culture européenne au profit de la culture indigène ? Dans un premier temps nous verrons comment Montaigne met en place une structure argumentative efficace, en second lieu nous verrons comment Montaigne fait l’apologie de la culture Indigène à travers le procès de la culture européenne et à travers son point de vue. I-Structure argumentative efficace. II-Procès C Européenne + point

la mort plus que par la lumière ou la connaissance. Néanmoins l’Occident devint, avec l’avènement du monde hellénique, une civilisation au deux sens du terme. En effet la civilisation peut être vue comme un processus de différenciation d’avec la barbarie, un Idéal dont la dynamique intrinsèque serait le progrès : L’Occident serait dans ce cas la civilisation par excellence supérieure sur le plan moral, intellectuel et technique. La civilisation peut aussi définir un ensemble cohérent de règles, de

s'étend de l'extrême fin du XVe siècle au début du XVIIe. L'emploi de ce terme, aujourd'hui banal, implique au départ un jugement de valeur négatif envers le Moyen Âge, considéré comme une ère de recul et de barbarie ; par opposition, la période suivante aurait vu une « renaissance » de la culture classique héritée de l'Antiquité, de la curiosité scientifique et intellectuelle, et l'épanouissement de l'humanisme. Cette vision un peu schématique est aujourd'hui remise en question. Cependant, il est

l'hécatombe des population dans la guerre. Question 1, 2, 3 de la feuille. Question 1: De quel événement cette affiche fait elle la publicité?De quel type de culture relève une semblable manifestation? Ce document représente la diabolisation de l'ennemi allemande responsable d'atrocité contre la population civile. Ce doc représente une culture de guerre fonder sur un nationalisme voulant venger les souffrance des civils. Question 2: Comment l'opinion est elle mobiliser dans l'effort de guerre

des animaux sous prétexte de culture, couleurs de peau différente ! Qui nous sommes pour pouvoir considérer une personne différente comme un sous-homme ! Ils vous ont échangé en vous considérant comme des objets, du bétail, une monnaie d’échanges ! Cela me met en colère de voire que le peuple ne réagit pas devant toute cette barbarie. Lorsque je sortirai j’attendrai Gocéné et nous partirons vers toi. Je veux partir voire de nouveaux horizons et de nouvelles cultures alors je te dis : A bientôt

supériorité Européenne. Qu’est-ce que l’étude des cultures dîtes sous ou non civilisées a apporté au monde occidental ? Nous verrons d’abord comment la société européenne est remise en question grâce aux études des autres sociétés, et ensuite nous nous demanderons qu’est-ce qu’un « sauvage » peut apporter à cette dernière. Dès le seizième siècle, des voyageurs commencent à rapporter des récits de voyage. Parfois l’observation et l’étude des autres cultures poussent ces voyageurs à comparer avec leur

valeurs sont bonnes et que toutes les cultures se valent contribuent à leur insu à la promotion de la barbarie. Il y a des valeurs acceptables quels que soient le lieu, le temps, les circonstances. Il y a, à l’inverse, des coutumes qui sont des crimes quels que soient le lieu, le temps, les circonstances. Couper les mains et les pieds, voiler et cloîtrer les femmes, répudier, lapider, l’exhibition sadique, sont-elles des valeurs ? Une barbarie ou une culture ? L’inhumanité ne se discute pas, elle

l’homme du Nouveau Monde. Montaigne donne à réfléchir sur la justification culturelle de mœurs jugées trop rapidement barbares par les européens. Le penseur humaniste qu’est Montaigne structure sa réflexion à partir des deux concepts de nature et culture pour faire réfléchir à ses contemporains et pour les conduire à combattre leurs préjugés. PB. Présentation du plan. I. Une réhabilitation des sauvages : 1. Une démonstration habile et efficace Connecteurs logiques : or, de même que, et si pourtant

guerre. Toutes les fore de la notion sont mobilisé pour obtenir la victoire. II. Une culture de guerre et une volonté d'anéantissement 1. Une culture de guerre Terme définie par des historien Culture de guerre : ensemble d'idée et de représentation et d'attitude qui contribuent a entretenir la haine de l’ennemie et à justifier la guerre a. Une guerre défensive : la civilisation contre la barbarie. Un certain nombre d'historien, , pense aujourd'hui que les soldats n'ont pas suivi seulement