Barbarie Et Civilisation Odyssée

(1854) Avant-Propos de la deuxième édition LIVRE PREMIER : Considérations préliminaires; définitions, recherche et exposition des lois naturelles qui régissent le monde social. Chapitre I. La condition mortelle des civilisations et des sociétés résulte d'une cause générale et commune Chapitre II. Le fanatisme, le luxe, les mauvaises mœurs et l'irréligion n'amènent pas nécessairement la chute des sociétés Chapitre III. Le mérite relatif des gouvernements

est un soi parce qu’il revendique toujours son appartenance à l’un des moi(s) collectifs qui s’imbriquent les uns dans les autres (lignée, famille, pays, ensemble de pays, Etat, ensemble d’Etats, culture et même ensemble de cultures c’est-à-dire civilisation) et qui peuvent réclamer chacun à leur niveau leur droit à la reconnaissance de leur identité. La question de l’identité de l’individu et celle de l’identité d’une communauté est le problème d’une double revendication : celle d’une singularité

reste relativement discret. D’autres écrivains avaient publié leurs impressions d’Amérique (ainsi le baron de La Hontan), mais ‘’Atala’’ produisit un effet d’enchantement. À vrai dire, les deux héros ne sont que des demi-sauvages : ils ont connu la civilisation et Atala est chrétienne ; trop souvent même le langage du vieux Chactas, au lieu d'être purement «indien», nous rappelle qu'il a séjourné en Europe. Toutefois, si ces personnages sont moins naïfs que ne l'exigerait la vraisemblance, on peut admirer

f>. La personnalité d'Héraclès est emblématique de cette époque : dans un monde qui s'ouvre sur des contrées toujours plus lointaines, ses aventures le font voyager, lui aussi, de plus en plus loin 7 et, en tant que symbole de la civilisation, il lutte contre la barbarie 8. On l'assimile en outre à de grands conquérants historiques comme Alexandre et César. Enfin, des courants philosophiques bien installés, les écoles cynique et stoïcienne en particulier, vouent la même admiration à Héraclès et voient

connaissance de l'intellect, de ménager ses virtualités et d'accroître sans cesse sa polyvalence. Il délaisse l'action pour penser seulement, pour tourner vers le monde le pouvoir potentiel de son intelligence, atteignant ainsi le plus haut degré de «la civilisation intérieure». Armé de ces qualités supérieures, ce «pur esprit» invivable, impossible, omniscient, a fini de penser parce qu'il a tout pensé ; parce qu’il sait toute chose sans avoir rien appris ; parce qu'il sait comment on sait et comment on

ils ont détruit les peuples sans en laisser échapper un seul homme : Ita percussit omnes, ut nullas dimitteret ex eis reliquias2. Après la mort de Josué, Adonisebech écrasé reconnaît, dans sa disgrâce, qu’on lui fait subir les injures 1 2 Odyssée, liv. III et IX. Josué, c. II 6 LA GUERRE ET L’HOMME DE GUERRE dont il avait lui-même accablé soixante-dix rois ses prisonniers : Sicut feci, ita reddidit me Deus1. Établis dans la Terre promise, les Israélites n’y trouvent pas la paix

@ Marcel GRANET LA CIVILISATION CHINOISE La civilisation chinoise à partir de : LA CIVILISATION CHINOISE, par Marcel GRANET (1884-1940) La renaissance du livre, Paris, 1929, 523 pages. Albin Michel, Paris, 1968, 506 pages. Tome XXV de la Bibliothèque de Synthèse historique « L’Évolution de l’Humanité », fondée par Henri BERR. Édition en format texte par Pierre Palpant www.chineancienne.fr mars 2013 2 La civilisation chinoise TABLE DES MATIÈRES Notes — Index

ça coûte vingt sous. Il raisonnait comme un philosophe, ce vieux bandit. Je lui ai donné de l'opium pour qu'il aille plus vite en paradis. Je pense aussi aux musiciens des rues, Au violoniste aveugle, au manchot qui tourne l'orgue de Barbarie, À la chanteuse au chapeau de paille avec des roses de papier ; Je sais que ce sont eux qui chantent durant l'éternité. Seigneur, faites-leur l'aumône, autre que de la lueur des becs de gaz, Seigneur, faites-leur l'aumône de gros sous

gang de filles» des années 50. Le film frappe fort, au-delà de tout ce que Cantet avait réalisé jusqu’ici ; en 2h23, le cinéaste allie souffle romanesque, réflexion sur l’utopie et ses limites lorsque la réalité vient la contrecarrer et DR Odyssée de fin d’année — LE FILM DU MOIS — LA LÉGENDE D’HUSHPUPPY La sidération ressentie face aux Bêtes du sud sauvage tient ainsi à cet équilibre inédit entre un naturalisme a priori attendu (caméra à l’épaule, acteurs non professionnels trouvés

spéculations financières conseillées par les banquiers Pâris. La faillite de Law lui permit de décupler son capital, ce qui lui assura une rente annuelle de près de huit mille livres. Il sut toujours très bien gérer ses biens, achetant du blé en Barbarie, participant aux fournitures aux armées, à la traite des Noirs et au commerce colonial. Il fut ainsi le premier écrivain à ne dépendre d’aucun pouvoir, à sortir de l’âge du mécénat, à n’avoir pas à compter sur ses livres pour vivre, à disposer d’une