Bamba

daara se souvient du thiant de l’édition 2009 qui a enregistré un grand succès, montrant ainsi la volonté ainsi que de la détermination de ses membres d’œuvrer pour le compte du mouridisme conformément aux recommandations du vénéré Cheikh Ahmadou Bamba à qui nous devons la vie.

1 Sommaire Préambule 1- La Non-violence de Cheikh Ahmadou Bamba 2- Cheikh Ahmadou Bamba, figure de Non-violence Divine 3- L'action prophétique de Cheikh Ahmadou Bamba Préambule De la Non-Violence : Quelle culture de paix pour le XXIe siècle? Le regard divin des non-violents L a non-violence conçue et pratiquée par les figures dont l’histoire a retenu les noms, fait référence au divin qui s’est toujours manifesté par l’intermédiaire d’un Messager. Pour mieux comprendre l’action

L'histoire de la comédie musicale est reprise de l'histoire de Roméo et Juliette. L'histoire de lacomédie musicale se déroule aux Etats-Unis et 2 clans sont rivaux. Dans une salle de danse, un clan arrive alors que l'autre est en train de danser puis ça devient une terrible bataille de danse entreles portoricains et les sharks. Au début, les portoricains prennent l'avantage. Les portoricains viennent des Antilles. Plus tard les sharks reprennent la piste de danse. Les sharks sont desEuropéens.

http://www.daarayweb.org Irwawun-Naddym L’abreuvement du commensal Traité historique et biographique sur Cheikh Ahmadou Bamba écrit par Cheikh M.Lamine DIOP (Dagana) Réalisation : Sayf’Graph Sayful Xaddym. Version 1.1 du 1.1.2007. Ahlus Sahandah World Wide Community ! http://www.daarayweb.org Ce document est la propriété de Miftaah’Graph et est soumis aux règles de droits d’auteurs, tout usage commercial est à cet effet purement banni. AVANT –PROPOS Je cherche protection auprès

idéal, mais également et surtout soudés par une foi et la conviction d'appartenir à une communauté. C'est en cela que l'enseignement de Cheikh Ahmadou Bamba a incontestablement influé sur les mourides dans les affaires. Cette réussite est à la fois un esprit et une organisation. L'esprit découle naturellement de cet enseignement de Cheikh Ahmadou Bamba, en effet il s'est comporté avec les mourides comme un homme de tous les jours, ayant foi dans le travail, ceci étant pour lui l'activité sociale qui

LES EXILS DE CHEIKH BAMBA AU GABON ET EN MAURITANIE (1895 - 1907) MBAYE GUEYE Maître de Conférences, Département d’Histoire Faculté des Lettres & Sciences Humaines, Dakar Paru dans les Annales de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines, 1995, 25 : 41-57 Du XVIe au milieu du XIXe siècle les sociétés sénégalaises étaient frappées par une profonde crise consécutive à la traite négrière devenue la préoccupation majeure des autorités. Aux escarmouches succédaient les expéditions de grande

aïeul Maharam MBACKE (mort en 1802). Cet ancêtre éponyme fut le père de Habîb Allah grand-père de Cheikh Ahmadou BAMBA en ce sens qu’il eut avec Sokhna Anta Sali un fils du nom de Muhammad MBACKE qui sera plus connu sous celui de «Momar Anta Sali». Suivant la tradition familiale qu’était l’enseignement du CORAN et des Sciences Religieuses, Momar Anta Sali, futur père de Cheikh Ahmadou BAMBA, dut entamer ses études dans les écoles du Ndiambour , notamment à Kokki sous l’autorité du Cheikh Massamba Anta

CHEIKH AMADOU BAMBA ET LE MOURIDISME SENEGALAIS Ahmadou Bamba fut, au début de notre siècle, le « pôle spirituel » (qutb) de foules sénégalaises de plus en plus nombreuses, attirées spontanément autour de Ce « cheikh de droiture » (shaykh murshid) qui, par sa foi et sa conduite exemplaires, leur indiquait une « voie » religieuse (tarîqa), et leur apportait une règle de vie (adab). C’est ainsi que naissent les confréries populaires musulmanes, depuis des siècles, et que naquit, en particulier

Abdou Karim ibn Serigne Omar MBACKE ibn Serigne MBACKE Kadior ou de Serigne Abdou Karim ibn Sokhna Fatima MBACKE bint Cheikh Ahmadou Bamba Khadim Rassoul. Né en 1962, il a hérité d’une piété si profonde que nul ne fut surpris lorsqu’il exerça les fonctions d’imam et de prédicateur. Très tôt, en 1979, sous la férule de Cheikh Chouhaybou MBACKE Ibn Cheikh Ahmadou Bamba, il maîtrisa le Coran. En effet, lorsqu’il atteint l’âge de raison, il débute ses études au daara (école coranique) de Serigne Chouhaybou

première phase eut pour cadre géographique de manière quasi exclusive, le berceau même du Mouridisme. En effet, comme l’écrit Pélissier «  C’est en particulier dans l’ancienne province du Là, autour de Mbacké et de Touba, que le fils ainé d’Ahmadou Bamba, Mamadou Moustapha crée, entre 1914 et 1927, une véritable nébuleuse de villages nouveaux, tandis que le frère préféré du Khalife, Ibra Fati, défriche et peuple un peu plus au nord, à partir de Mbacké-Cayor, puis de Darou Mousty qu’il a fondé en 1912