Bakhtine Rabelais

ou synchronique, s'y construit de manière partielle (puisque le texte auquel on fait allusion n’est pas clairement identifié). Le terme d’intertextualité a été proposé par Julia Kristeva, elle-même influencée par le concept de « dialogisme » de Bakhtine: lors de la lecture, le texte « dialogue » avec d’autres textes littéraires, lus antérieurement. La lecture d’un poème d’amour par exemple, réactive d’autres poèmes d’amour déjà connus. Ainsi dans notre texte, les termes « poétiques » inhabituels

texte s'insère dans l'histoire en tant que pratique discursive spécifique » (Lamontagne, 1992 : 5). La théoricienne s'est fortement inspirée des travaux de Mikhaïl Bakhtine, qui avait développé le concept de dialogisme. Plus vaste que le concept d'intertextualité, le dialogisme de Bakhtine inclut le concept de Kristeva : « Pour Bakhtine, le langage est un médium social et tous les mots portent les traces, intentions et accentuations des énonciateurs qui les ont employés auparavant » (Aron et Viala

formes de culture dominée, populaire, folklorique, illégitime dans la littérature écrite dominante, savante, cultivée, légitime. Les œuvres apparaissent dès lors comme des « bricolages » (ou « bris-collages ») culturels, configurés selon des M. Bakhtine, « Les études littéraires aujourd’hui », Esthétique de la création verbale, Paris, Gallimard, NRF, Bibliothèque des Idées, 1979, pp. 339-348. 2 J.-M. Privat, Bovary Charivari, Paris, CNRS Editions, coll. Littérature, 1994, p. 9. Cet ouvrage est le

vocabulaire musical. C’est Mikhaïl Bakhtine qui introduit ce terme, dans les années 60, en théorie littéraire. Dans ses travaux, consacrés aux romans de Dostoïevski, il développe l’idée que la voix du narrateur apparaît souvent masquée par celle de ses personnages et plus abstraitement par certains points de vue idéologiques. Chez Bakhtine, donc, la notion de polyphonie relève d’une exploitation romanesque. Dès la fin des années 70, Julia Kristeva, fait écho aux travaux de Bakhtine en Europe et en France dans

intertextualité l’ensemble des démarches et pratiques (écritures et lectures) qui consistent à mettre une œuvre littéraire en rapport avec d’autres mots, d’autres phrases ou d’autres textes. Inspirant largement les théoriciens du groupe Tel Quel, Bakhtine, à propos de l’intertextualité, parle de « dialogisme ». Selon lui, « tout texte se situe à la jonction de plusieurs textes ». Au-delà de cette conception Bakhtinienne de l’intertextualité, Julia Kristeva pense que « tout texte est au carrefour de

La polyphonie I- Définition : 1- Bakhtine créa la polyphonie il la considère : plusieurs voix dans un même discours 2- Qui sont : l’énonciateur, locuteur, le sujet parlant a- Sujet parlant : producteur physique de l’énoncé c’est l’écrivain sujet réel psychosocial l’auteur b- Enonciation : compris comme le responsable de l’énonciation c- Instance narratrice : l’énonciateur c’est le point de repère de la référence du déictique 3- Puis elle fut développée par Ducrot : traitant de

cela, nous avons cru nécessaire de solliciter principalement le point de vue du narratologue Mikhaïl Bakhtine qui a révolutionné les théories littéraires en introduisant, pour la première fois au sein du champ herméneutique, la polyphonie comme un phénomène essentiel et spécifique aux œuvres romanesques de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski. En effet, dans la Poétique de Dostoïevski, Mikhaïl Bakhtine considère son auteur préféré comme « le créateur du roman polyphonique [élaborant] un genre romanesque

Tzvetan Todorov (qui réunit une grande partie des textes des formalistes russes), la littérarité tient d’une organisation spécifique de matériaux linguistiques. * Bakhtine Mikhail: Il va travailler sur le concept de «dialogisme» ou d’«hétéroglosie» pour définir le texte avec une pluralité de sens. Pour cela il étudie l’oeuvre de François Rabelais et aussi la polyphonie qui va faire éclater l’univocité du langage. Le dialogisme est définit comme un cas particulier de d’intertextualité. *Julia Kristeva:

Littérature du XVI ème siècle : Mikhaïl Bakhtine , L'œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Age et sous la Renaissance 1- Présentez l'auteur et le recueil. Justifiez son titre. Mikhaïl Bakhtine (1895-1975) est un historien de la littérature et un professeur de Lettres d'origine russe . L'œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance constitue un essai sur la définition de la culture comique populaire du Moyen Âge et de la Renaissance

Sujet : Étude de l’Ironie dans l’œuvre de François Rabelais L’Ironie est certes un trope en ce qu’elle opère une substitution de terme mais n’est Ironie qu’en ce qu’elle peut être identifiée comme telle en relation avec un contexte particulier. En effet hors de celui-ci il est souvent impossible et même vain d’essayer de la repérer (contrairement à une métaphore qui peut se suffire assez aisément à elle-même.) Ainsi, si on affirme « Ah quelle belle ville » sans préciser qu’il s’agit d’une ville