Autrui Est Le Mediateur Indispensable Entre Moi Et Moi Meme

dynamisme, la combativité, l’affirmation de soi, l’ambition etc.), soit utilisée pour faire réagir, faire mal ou se faire mal (son but est alors de détruire). Entre la violence naturelle et la violence se situe l’agressivité. Dans la plupart des cas, l’agressivité ne se transforme pas en violence. C’est une manière d’entrer en relation avec autrui sur le mode de l’opposition, du désaccord, de la provocation ou du refus dans le but de faire réagir et de faire évoluer la situation ou la relation. La violence

sensibles soumis à la mort, temporalité donc a la variabilité. Âme: immortelle monde des idées Âme: bien, beau, vrais en soi= monde intelligible= dialectique. Le doute: « La seule chose que je sais c'est que je ne sais rien ». « Connais toi toi-même » je désire savoir. Bonheur et Désir: Fiche N°2: Le bonheur a quelque chose de miraculeux. Étymologie: bon-heur. « à la bonne heure » des circonstances favorables augurium: de bonne augure. Plusieurs définitions: Plaisir=satisfaction

imperméables aux autres, ceux-ci ne m’influençant pas, n’aurait aucun impact sur moi. Avec ce postulat, il serait facile de dire que je suis alors maître de moi-même et de mes actions et ainsi libre, néanmoins, quelle serait alors mon rapport aux autres, aux consciences autres que moi-même. En effet, serai-je capable d’avoir conscience de moi-même sans la médiation des autres ? Dès lors, dois-je penser que les autres m’ont façonné tel que je suis et admettre que je ne suis pas libre ou bien penser que

Capacité à faire un retour sur soi-même pour se juger « La conscience est la manière dont un homme perçoit ce qui se passe dans son propre esprit »  John Locke Descartes : Le cogito, la conscience se découvre elle-même à partir d’un doute radical. « Je pense donc je suis » Sartre : Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même. Inconscient : Ensemble des désirs et des souvenirs douloureux de la petite enfance qui a été refoulé et qui nous manipule sans même s’en rendre compte. Moi : Personne

connaître afin d’être en mesure de modifier son comportement, de s’améliorer ou même de savoir jusqu’où est-ce qu’on est capable d’aller, connaître ses limites. Parfois on peut s’étonner de notre manière d’agir, de se sentir coupable de s’être comporté d’une façon qui ne nous ressemble pas et donc d’avoir eu l’impression d’être quelqu’un d’autre. Pour se connaître il faut être conscient de notre existence. Cependant, la liaison entre notre conscience et ce qu’on est intérieurement est plus complexe, c’est

AUTRUI EST-IL MON SEMBLABLE ? Les notes en italiques sont des indications méthodologiques; Il ne faut en aucun cas les intégrer dans votre analyse .C’est ici un sujet classique de philosophie en terminale, permettant de réaliser un travail à la fois sur les concepts, et sur une problématique qui permet de faire progresser l’interrogation sur la figure d’autrui. Il ne s’agissait donc pas de réaliser une simple description des différences et des ressemblances entre moi et autrui. Le travail

avançant trois raisons : 1. si nous supposons à tort être les seuls à disposer d'un langage, c'est seulement parce que nous sommes incapables de comprendre le langage des autres animaux (de même que nous ne comprenons pas certaines langues étrangères). 2. Il existe bien une certaine communication des animaux entre eux  Des baleines australiennes, au contact d'un autre groupe de baleines venues de l'Océan indien, auraient adopté et utilisé un nouveau chant, et ce en moins de 2 ans.  Chez certains

SOCRATE, « Connais-toi toi-même » MARX, « Ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » -L’inconscient SPINOZA, « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer » NIETZSCHE, « Une pensée vient quand elle veut et non quand je veux » « Nul n’est plus que soi-même étranger à soi-même » FREUD, « Le moi n’est

est   générateur   de   perfection  et  de  plénitude.  »,  Nietzsche,  La  volonté  de  la  puissance     «  L’essence  de  l’art,  c’est  la  vérité  se  mettant  elle-­‐même  en  œuvre  »,  Heidegger     «  L’art  nait  de  contrainte,  vit  de  lutte  et  meurt  de  liberté  »,  Gide     «  La  beauté  sauvera  le  monde  »,  Dostoïevski

caractérisé par des pensés, des désirs qui lui sont propres. En effet, l’homme est un être du désir, ce dernier constituant l’essence même de l’homme dans la mesure où il recherche la jouissance et fuit la douleur. Cependant, étant un être qui se doit de vivre en société, l’Homme est sans cesse confronté à ses semblables, ses pairs. Cet Autre constituerait un autre moi-même, un être qui doué de talents, de facultés identiques aux miennes, me permettrait de me reconnaitre en lui comme dans un miroir