Autrui Est Il Un Miroir Brisé

beau du monde : Il accusait toujours les miroirs d’être faux, Vivant plus que content dans une erreur profonde. Afin de le guérir, le sort officieux Présentait partout à ses yeux Les conseillers muets dont se servent nos dames : Miroirs dans les logis, miroirs chez les marchands, Miroirs aux poches des galants, Miroirs aux ceintures des femmes. Que fait notre Narcisse ? Il se va confiner Aux lieux les plus cachés qu’il peut s’imaginer, N’osant plus des miroirs éprouver l’aventure. Mais un canal, formé

déjà cité. Il devint bientôt « Membre de la Forêt des Pinceaux », sorte d’académie impériale. En 744 , il composa la Chanson de ts’ing p’ing en l’honneur de la favorite Yang T’ai -tchen (719-756). Mais des intrigues de cour entrèrent en jeu ; une brise glaciale passa sur l’amitié du souverain pour le poète. Froissé de cette disgrâce, Li Po sollicita et obtint la permission de se retirer de la Cour. Dès lors il erra partout et se convertit même au taoïsme (744). En 756 un prince du sang, Li Lin, se

1969 a été at· tribué à Robert Gavrel pour l'ensemble de son œuvre (sept recueils de poèmes parus chez Jean Grassin : les Soleils noirs, le Sang des amphores, En marge de la nuit, Au lar· ge de l'amour, les Etranges, Sous le signe de Vénus, les Sept miroirs). Pierre Basson a obtenu le prix du Roman Populiste pour son roman, la Tête, paru chez Julliard, tandis que Jean Davray est lauréat du prix Combat pour son roman le Désert, publié chez Fayard. M. A~ vm. Date 80uscrit un abonnement an 58 F 1 Etranger

connaissances hors de la nature. Au point que Rousseau semble un moment tenté de recourir à une explication surnaturelle : Dieu aurait fait don de la parole aux hommes. Et pourtant, c'est un fait, l'homme parle. Il faut donc que le cercle se soit brisé. La nature avait conçu l'homme pour qu'il demeurât à jamais muet. L'histoire en a décidé autrement. L'histoire, rappelons-le, est anti-nature. Elle introduit dans l'ordre de la nécessité la faille du hasard et de la contingence qui, la perfectibilité

criblées de coups, les plaques brisées au choc des boulets du Gun-Club, les assortiments de refouloirs et d’écouvillons, les chapelets de bombes, les colliers de projectiles, les guirlandes d’obus, en un mot, tous les outils de l’artilleur surprenaient l’œil par leur étonnante disposition et laissaient à penser que leur véritable destination était plus décorative que meurtrière. À la place d’honneur, on voyait, abrité par une splendide vitrine, un morceau de culasse, brisé et tordu sous l’effort de la

de cette littérature orale dont Hampaté Bâ s’est fait le plus ardent défenseur. Combien de destins extraordinaires, de vies et de faits historiques hautement instructifs sont à jamais passés dans l’oubli à cause d’une chaîne de transmission orale brisée? On frissonne de penser que cet oubli aurait pu ensevelir à jamais l’histoire de la vie d’un personnage aussi haut en couleurs que Wangrin. Wangrin, cet homme qui, pour s’être mesuré aux trois sangs, permet à la littérature africaine de s’enorgueillir

Bilbon reçut en personne les invités (et les ajouts) à la nouvelle porte blanche. Il distribua des cadeaux à tous et au-delà – cet au-delà représentant ceux qui ressortaient par-derrière et revenaient par la porte. Les Hobbits font des cadeaux à autrui à l’occasion de leur propre anniversaire. Pas des cadeaux coûteux en général, et pas avec la même prodigalité qu’en ce jour, mais ce n’était pas un mauvais système. En fait, à Hobbitebourg et à Lèzeau, chaque jour de l’année était l’anniversaire de

l’erreur et par l’illusion. La théorie de l’information montre qu’il y a risque d’erreur sous l’effet de perturbations aléatoires ou bruits (noise), dans toute transmission d’information, toute communication de message. Une connaissance n'est pas un miroir des choses ou du monde extérieur. Toutes les perceptions sont à la fois des traductions et reconstructions cérébrales à partir de stimuli ou signes captés et codés par les sens. D’où, nous le savons bien, les innombrables erreurs de perception qui

le disque l'enregistre aussi. Brisons donc le vieux disque mauvais du subconscient, les disques de notre vie que nous ne voulons pas conserver, et faisons-en de neufs et de beaux. Prononcez tout haut, avec force et conviction, ces paroles : « Je brise et je démolis (par ma parole) tout ce qui, dans mon subconscient, est faux. Tout cela retourne au néant, car toutes ces pensées fausses sont sorties de ma vaine imagination. À présent, je grave de nouveaux disques par la puissance du Christ qui est

femme de Barend, qui est, elle aussi, prisonnière de son milieu, de son mari, des conventions, se rebelle comme Galant, et ils se retrouvent d’ailleurs à la fin du livre pour une heure, une seule, avant que la révolte de ces quelques esclaves ne soit brisée. Car, il fallait s’en douter, elle échoua. Galant fut pendu avec ses complices. Mais l’espoir de liberté qui était né là ne devait plus s‘éteindre. Commentaire La forme même de ce roman historique peut déconcerter, car, entre «l'acte d'accusation»