Autrui Est Il Pour Moi Un Obstacle Ou Un Moyen

Comité Consultatif National d'Éthique pour les Sciences de la Vie et de la Santé AVIS N°110 PROBLEMES ETHIQUES SOULEVES PAR LA GESTATION POUR AUTRUI (GPA) Membres du groupe de travail : Jean-Claude Ameisen François Beaufils Joëlle Belaisch-Allart Ali Benmakhlouf Frédérique Dreifuss-Netter (Rapporteur) Patrick Gaudray Françoise Héritier Marie-Thérèse Hermange Haïm Korsia (jusqu'en juin 2009) Chantal Lebatard Pierre Le Coz Claire Legras (Rapporteur) Martine Loizeau (jusqu'en juin 2009) Jacqueline

nécessité de la solitude pour vivre heureux. Toutefois, les autres ne sont-ils pas toujours ceux qui nous regardent, qui nous jugent ? Sartre, dans le Huis clos disait ainsi : « l’enfer c’est les autres », soulignant comment les autres semblent être des obstacles à une vie paisible et heureuse. Faut-il alors penser qu’il faut vivre sans les autres pour être heureux ? Mais peut-on être heureux sans les autres ? Les autres ne sont-ils pas ceux avec qui un échange et un partage sont possibles ? Cet échange et

l'homme et du citoyen, « la liberté consiste à faire tout ce qui ne nuit pas à autrui: ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la sociétés la jouissance de ces mêmes droits. » On peut se demander en quoi dissimuler son propre visage peut nuire à autrui et nécessiter une loi le prohibant?? Pour le législateur cette expression de culte nuit à autrui en tant quelle présente un « danger pour la sécurité publique ». On peut rappeler

questions, pour nous décider à agir et/ou pour admettre une affirmation, une doctrine, une théorie scientifique .... comme vraie... + Attitude non satisfaisante intellectuellement: elle nous expose à l'erreur (se tromper soi-même ou être trompé par autrui, volontairement ou involontairement) et à l’intolérance (refus de toute autre vérité, de se remettre en cause -pourquoi le faire si l'on a raison ?-) + Le philosophe ne prétend pas posséder la vérité (cf. étymol.: philosophie il est même souvent

leurs activités. Ce moyen bien que confortable et pratique pour les humains pollue l’atmosphère. Cette pollution est nocive pour les humains mais aussi pour la faune et la flore qui les entourent. Or, la nature secrète des éléments essentiels à la vie de cette flore et cette faune. Il est de ce fait important que chaque humain fasse des efforts en utilisant des moyens de transports moins polluants comme le vélo ou la marche à pied si leurs activités sont accessibles par ses moyens ou en privilégiant

par l'introspection nous pouvons accéder à une certaine connaissance de notre intériorité : nos sentiments, nos peurs, nos défauts, nos motivations en sont la preuve. Savoir ce qu'on est soi-même pose des difficultés, il paraît difficile par ce moyen d'avoir une connaissance objective de soi : la connaissance que nous pouvons avoir de nous passe à travers l'opinion que nous faisons de notre propre personne. Ainsi nous pouvons être tentés de blâmer, d'exagérer, de faire taire nos défauts ou parler

pouvoirs. I) Les mots permettent de se comprendre soi même et d’etre compris, le langage etant un instrument de communication fiable. Ils sont des outils d’expression et de communication qui permettent la mise en relation des individus entre eux. Autrui me ressemble mais n’étant pas moi je ne le perçois qu’extérieurement. Je ne peux ni entrer dans sa conscience ni avoir accès à ses pensées. Cette distance entre lui et moi est gommé par le langage. En effet le ceux-ci ont la possibilité d’échanger

pas remis en cause, seuls les moyens d'accéder à la propriété sont mis en question : ils devraient être plus nombreux, plus faciles... Mais une pratique ne possède pas de légitimité morale sur le simple fait qu'elle est pluri-séculaire. Il lui faut un support moral qui en garantit la justice. L'appropriation d'un objet, d'un bien, est cependant un mouvement naturel : celui qui consomme les fruits qu'il trouve se les approprie, il en tire le bénéfice et en prive autrui. Pourtant, ce geste ne saurait

VIOLENCE « VIOLENCE IS THE LAST REFUGE OF THE INCOMPETENT », Isaac Asimov La violence est un terme désignant un comportement agressif, non amical, non pacifiste, autrement dit une contrainte imposée à autrui, qui provoque la douleur, la peine. Isaac Asimov, romancier et expert en science fiction américain du 20e siècle, écrivait dans son livre Foundation « La Violence est le dernier refuge de l'incompétent ». Cela image de nombreuses raisons poussant à la violence. Dans la société, nous avons

développement du cybercrime. En quoi la cybercriminalité devient-il un phénomène majeur de notre société ? et quels sont les moyens pour lutter contre celle-ci ? I/ les causes de la cybercriminalité a) Définition La cybercriminalité est une notion large qui regroupe « toutes les infractions pénales susceptibles de se commettre sur ou au moyen d’un système informatique généralement connecté à un réseau. » Il s’agit donc d’une nouvelle forme de criminalité et délinquance qui se distingue