Autour Du Baroque Anthologie Poétique

fragmentaire. Le monde est une table où brillent des objets qu’il faut à la fois séparer et réunir. L’espace de cette opération est le texte. La brièveté du texte peut justement servir ce dessein. Brièveté qu’on pourra, si l’on veut, aussi bien dire poétique. Car la microfiction peut avoir des affinités avec le haïku (dont on sait l’extraordinaire floraison aujourd’hui, et la remarquable productivité). Deux formes, très réduites, d’exercices d’écriture, dont les lieux mêmes de publication se trouvent

inhérentes au sujet choisi, s’en ajoutait une – et non des moindres – liée à la nature même de l’attelage d’œuvres retenu cette année dans le cadre du programme. Les Gommes (1953) et La Jalousie (1957) ne relèvent pas d’une esthétique ni même d’une poétique romanesque analogues. Ces deux romans, dans leur différence manifeste, attestent, comme le dit Barthes dans un article publié en 1958 dans Arguments, qu’il n’y a pas d’école Robbe-Grillet mais un geste créateur qui se poursuit, s’approfondit, bifurque

dans les musées ; Mais Vous marchez, Seigneur, ce soir à mes côtés. Je descends à grands pas vers le bas de la ville, Le dos voûté, le coeur ridé, l'esprit fébrile. Votre flanc grand-ouvert est comme un grand soleil Et vos mains tout autour palpitent d'étincelles. Les vitres des maisons sont toutes pleines de sang Et les femmes, derrière, sont comme des fleurs de sang, D'étranges mauvaises fleurs flétries, des orchidées, Calices renversés ouvert sous vos trois plaies.

l'art -- la tekhnê -- de dialoguer et de persuader, de convaincre et donc de vaincre l'adversaire; elle est mise en scène dans et par l'éloquence; aussi a-t-elle les pieds dans la rhétorique, qui est l'art du discours en général et qui inclut la poétique, celle-ci étant alors l'art -- le métier et ses règles -- d'un discours comme la poésie (à ne pas confondre avec le poème, puisqu'on la retrouve autant dans la tragédie et l'épopée). Au Moyen-Âge, la dialectique et la rhétorique font partie

où il se révèle un collectionneur passionné (et un rien inquiet) des bons et mauvais tours que lui a réservés la réalité. Commentaire Ce florilège, cette fascinante miniature de son univers, Paul Auster le désigne volontiers comme son « art poétique sans théorie ». Et, à la vérité, on y entend avec une netteté parfaite sa fameuse « musique du hasard ». Mais l'extravagance est plutôt fade et l'insolite sans surprise. Sur le thème des coïncidences et du hasard, il a fait mieux. En 2004, d'après

mais sans dissoudre pour autant les spécificités esthétiques que d’autres auteurs comme Flaubert ou Maupassant auront à cœur d’exhiber. Le monde de l’art dans son ensemble est alors engagé dans le dialogue urgent entre tradition et modernité, autour de la question de la référence. Le réalisme, dont les assises sont profondes dans l’histoire de la pensée occidentale, affirme l’existence de l’homme au monde et interroge cette relation, non pas dans le sens d’une copie, mais plutôt dans celui

de Platon sera étudié. Autre exemple, celui du genre épique : on peut toujours faire lire l’Iliade ou L’Énéide, mais en termes de modèle, il est sans doute plus formateur de faire lire aux élèves une des œuvres majeures du Moyen Âge pour découvrir autour d’elle les textes sources de l’Antiquité mais aussi leurs prolongements (Victor Hugo, Saint-John Perse, etc.). Et pour un choix parmi les grands genres de l’Antiquité, force est de constater que la poésie lyrique latine, la poésie épique grecque,

Alger, Bouchène, 1991, 64 p. 17 peuple (…). Devant la mort, on se comprend, on se parle plus et mieux », écrira-t-il en préface du recueil où l’auteur noue définitivement son adhésion à une double cause : l’engagement politique et la vocation poétique. Son milieu familial avait déjà fait de lui un passionné des Lettres, lui-même fera remonter l'éclosion de sa vocation d’écrivain à sa rencontre dans la geôle coloniale, avec ces hommes de la rude composante paysanne- populaire qui a fourni le

d‟exposition-installation, de l‟objet-livre photographique, de l‟écran d‟ordinateur et d‟internet. Nous consacrons un petit chapitre à la vision binoculaire en évoquant historiquement la stéréoscopie. Finalement, nous développerons la troisième partie autour de la théorie de la perception visuelle. D‟une part, nous parlerons d‟une interaction continue entre les deux images, d‟un regard flottant et finalement d‟une notion de contrepoint à savoir une écriture des images étroitement et soigneusement construite

moderne.Les biographies sont insérées dans des parties théoriques qui participent à une perspective esthétique platonicienne. Giogio Vasari est ici autant historien, théoricien que biographe. 4) Le XVIIe siècle - L'Académie, le Clacissisme, le Baroque. Comme le souligne Éouard Pommier, “le discours sur l'art, tel qu'il se constitue et se développe en Italie, puis en Espagne et en France, en Allemagne, aux Pays-Bas et en Angleterre, du milieu du Xve à la fin du XVIIIe siècle est fondamentalement