Au-delà du réel

poète-narrateur est une victime complètement | |désarmée et passive, réduite à la seule perception d'événements majeurs qui le concernent pourtant personnellement, comme s'il se | |trouvait déjà subjugué par la force d'attraction de l'au-delà; mais la descente n'est pas effective puisqu'elle se limite à la plongée | |du regard dans l'abîme terrestre. | |

d'interprêter est de traduire quelque chose, en une autre, d'analyser le rapport entre le language et la réalité, de deviner ou tirer d’une chose quelque indications, afin de comprendre le réel, de donner du sens à nos sens. Mais alors ne pas interpreter signifierais ne pas chercher à comprendre notre réel? Une action a priori incoherente. Il existe un monde ou le beau, le laid le répugnant, l'aguichant; N'existent pas. Dans ce monde, on ne peut pas juger sur l'apparence car elle n'est

indulgents, désuète, surannée, insuffisante en tout cas pour organiser la « vraie » démocratie. La « citoyenneté bourgeoise », liée, pour les Français, à la grande Révolution, était soumise à une critique radicale, elle n’était que « formelle » et non « réelle », pour reprendre les termes classiques d’une tradition qui a longtemps imprégné le monde intellectuel. Mais, depuis l’échec politique, des grandes idéologies, c’est-à-dire des grands projets d’organisation du monde social qui contestaient radicalement

un mouvement régressif de la pensée vers l’origine… Les films directs ont comme « élément fondateur » la pellicule elle-même, son défilement. Ce sont des films sans caméra, c’est-à-dire libérés de la perspective et d’une hypothétique reproduction du réel… Le film m’advient donc directement. Il me semble que les trois réalisateurs cherchent à atteindre à une forme de sensation visuelle pure. Cette sensation, ce lien « énergétique » à l’image, passe par un malaxage de la pâte visuelle très poussé et

L'art exprime nos sens et nos envie Il est la manifestation de l’essence, du concept, ce qui est, car l’artiste exprime par le biais de l’art, des émotions, des pensées : bien qu’étant une réalité matérielle (il y a une peinture réelle, ou n’importe quel support), l’œuvre transcende la simple réalité matérielle ; il s’agit d’une pièce spirituelle car d’elle émane, non pas la simple répétition d’un quotidien monotone mais bien la une purification des idées de ce dernier. De manière plus proche du

définit dès lors communément comme une « Tendance poétique et plus généralement artistique privilégiant l'expression de la subjectivité »1. Sommaire 1 Historique 2 Le lyrisme et la fonction émotive 3 Lyrisme : expression poétique au-delà de l'expression de l'intime 4 Les thèmes et aspects lyriques 5 Musique et Beaux-arts 6 Philosophie 7 Notes et références 8 Articles connexes 9 Bibliographie 10 Liens externes Historique Le lyrisme vient du grec

resté dans l’ombre et on en a négligé « l’étude, pourtant essentielle, (…), comme si la nécessité évidente du préjudice dispensait de toute discussion au sujet de sa définition ». Force est de constater la carence de l’étude de la notion. Mais, bien au-delà de l’étude de la notion qui ne sera pas traitée ici, se pose aujourd’hui, dans plusieurs branches du droit de la responsabilité, la question de la place voire de l’exigence du préjudice. D’une part, les mutations de la responsabilité civile s’adaptant

3,65m ; L.14m ; H. 4m Lieu : Courtesy galerie Denise René Tableau : Le premier penetrable Cet espace illimité que revendique le Pénétrable - ce que Soto définit par l'espace de la sculpture de l'œil l'atomise, et repousse les limites au-delà de l'espace vide . L'œil en mouvement accentue le caractère aléatoire de l'œuvre, les formes en permanent changement de recul avancent, disparaissent sans recréer les dimensions classiques de l'espace dans lequel nous sommes habituésa vivre . Nos

dans une transparence où l’on retrouve la présence du référent réel ou d’une nature exclusive d’autres, s’affirmant dans son étrangeté radicale. La Renaissance, c’est la fin du signe obligé et l’époque de la première émancipation des signes : devenus non discriminants, entièrement disponibles et voués à une circulation accélérée, les signes, déjà signifiants, renvoient à un signifié qui n’est que « le dénominateur commun du monde réel »3. Et si les signifiés sont équivalents, c’est qu’ils sont enracinés

offrent une grande facilité quant à leur création, et se trouvent placées sous un régime fiscal plus avantageux que celui des entreprises. Néanmoins, au delà de ces avantages, cette forme juridique permet avant tout à ces structures d'être dirigées par des Conseils d'Administration dont les membres peuvent être issus du prolétariat. Ainsi, au delà de la formation universitaire de ses employés, les valeurs, objectifs et lignes directrices de ces associations sont en théorie directement impactées par