Au-delà de la gloire

Les trois « Tombeaux » ont un ton résolument funèbre, à la différence des « Hommages ». Le poème dédié à Puvis de Chavannes est composé du vivant du peintre : « Par avance ainsi tu vis / Ô solitaire Puvis / de Chavannes » ; celui qui rappelle la gloire de Vasco semble s’adresser moins proprement au navigateur que, comme le dit clairement le vers initial : « Au seul souci de voyager ». La métaphore maritime est coutumière de Mallarmé, du liminaire sonnet « Salut » des Poésies, au Coup de dés, on

fille d'Elrond, dans laquelle, disait-on, l'image même de Luthien était revenue sur terre ; et on l'appelait Undomiel, car elle était l'Etoile du Soir de son peuple. Longtemps elle était demeurée dans le pays de sa famille maternelle, en Lorien au-delà des montagnes, et elle n'était que récemment revenue à Fondcombe dans la maison de son père. Mais ses frères, Elladan et Elrohir, étaient partis en vie errante ; car ils chevauchaient souvent très loin dans le Nord avec les Rôdeurs, n'oubliant jamais

l’entraide, méfiance à l’égard de tous, seul confident = Dieu (suppression des confessions privées). Tendance à libérer l’individu des liens qui les rattachent au monde, tout, activité sociale, amour du prochain a pour finalité de contribuer à la gloire de Dieu. Travail(impersonnel, service effectué dans l’intérêt de l’organisation rationnelle de l’univers social. Plus de questionnements sur l’univers et l’existence. Pas de confit individu / éthique. Comment savoir qu’on est un élu, rien ne distingue

communauté L’Iliade propose modèle aristocratiques : Honneur du chef (ex : Agamemnon) Honneur du guerrier (ex : Achille) → Conception de l'honneur héroïque : Achille : 2 formes d'existence Vie longue et paisible : sans gloire Vie brève, (guerre/exploits/mort) : pour accéder gloire immortelle Histoire développée dans l'Iliade + forme de développement : Rétrécissement du sujet : uniquement colère d'Achille Alternance : → Analepses (rappels origines guerre de Troie) → Prolepses (annonce

« par Elle, offrons sans cesse à DIEU un sacrifice de louange de , c'est-à-dire le Fruit de nos lèvres qui confesse son nom » LA LOUANGE EXPRIME L’IDEE DE MORT C’est notre moi qui doit être sacrifié sur l’autel de la louange en Faveur de la gloire exaltante de DIEU. C’est dire que nous devons faire mourir nos Opinions, nos conceptions, nos déboires humains afin De faire monter vers DIEU, Des cantiques d’adoration et de louange. C’est en apprenant à louer le SEIGNEUR quand nous n’en avons

but ». En effet, même si nous avons l'impression de rechercher autre chose — l'amour, la gloire, l'argent, une vie de famille heureuse —, ce ne sont que des moyens pour quelque chose d'ultime : le bonheur. C'est ainsi que pour un philosophe comme Aristote, le bonheur est le « souverain Bien » : « Nous le choisissions toujours pour lui-même et jamais comme moyen de quelque chose d'autre, tandis que la gloire, le plaisir, la pensée et la vertu, sont certes choisis pour eux-mêmes, mais nous les choisissons

| | | | |Le temps aux plus belles choses |Ils pourront sauver la gloire | |Se plaît à faire un affront : |Des yeux qui me semblent doux, | |Il saura faner vos roses |Et

59 av. J.-C., César a formé le premier triumvirat avec Crassus et son rival politique Pompée. Nommé à sa demande proconsul de la Gaule cisalpine et de la Gaule narbonnaise, César voit la possibilité d'acquérir, grâce à la conquête de la Gaule, la gloire militaire qui le rendrait égal à Pompée. Les victoires doivent également lui permettre de créer une armée de soldats dévoués à leur chef. Les pillages, complémentaires des opérations militaires à cette époque, et les tributs imposés aux peuples vaincus

STENDHAL : LA CHARTREUSE DE PARME : FABRICE A WATERLOO (III) "Nous avouerons que notre héros ... rien du tout" Introduction Un jeune noble milanais, Fabrice del Dongo, rêve de gloire et de liberté. Pendant les Cent Jours, il brûle de rejoindre l'armée de Napoléon. Sa tante Gina del Dongo, âme également généreuse, l'aide à réaliser son dessein. Voilà donc Fabrice à Waterloo sur les traces de Napoléon. Texte Nous avouerons que notre héros était fort peu héros en ce moment. Toutefois la peur

dans la nuit la première, Comme à la Liberté monte le premier cri, Marie-Louise Fleury, rendue à la lumière, Au-delà du tombeau : je vous salue Marie… Les mots sont nuls et peu touchants. Maïté et Danielle… Y puis-je croire ? Comment achever cette histoire ? Qui coupe le cœur et le chant Je vous salue Marie de France aux cents visages
 Et celles parmi vous qui portent à jamais 
La gloire inexpiable aux assassins d'otages 
Seulement de survivre à ceux qu'elles aimaient
 Louis Aragon, "J'Écris dans