Atomisme

social a tendance à engendrer une organisation => réussite dans 71% des cas ; si pas structurée 28% Efficacité de l’organisation mais tendance à la pérennisation I. Imitation Idée que les sentiments se communiquent d’un individu à l’autre. Atomisme psychologique : Gustave Le Bon La psychologie des foules ; Gabriel Tarde Unité du groupe se crée à partir d’un schéma de la contagion car les individus en foule cèdent au groupe car sentiment de puissance donné à chacun qui dilue la responsabilité

que l’acteur social n’est pas nécessairement un individu. Il peut aussi être une organisation dotée d’une procédure de décision collective, comme un gouvernement, une entreprise, ou autre. Ensuite, l’individualisme méthodologique n’est pas un « atomisme », dans lequel les phénomènes sociaux ne s’expliqueraient « que » par des propriétés des individus. L’acteur n’est jamais un « atome » qui prendrait ses décisions dans une sorte de vide social. Il agit toujours dans un certain contexte, délimitant

n’existe que par la combinaison des actions d’autrui. La vision individualiste et méritocratique de la société ignore précisément cette dépendance que l’action individuelle entretient avec l’action collective. Elle conçoit la société sur le mode d’un atomisme social c’est à dire sur le modèle d’une somme d’individus indépendants les uns des autres dont la place dans la société est mesurée au mérite, autrement dit aux efforts et aux sacrifices qu’ils ont pu individuellement consentir pour l’obtenir. Selon

n’est pas encore intellectuellement mûr. Il est également utilisé là où les dispositions nécessaires ne sont pas prises pour orienter la culture et parer aux déviances mentales. Le plus grave aspect de ces déviances est illustré par ce qu’on a appelé atomisme. Une personne qui n’évalue pas les choses à travers une réflexion personnelle directe risque de les soumettre à des jugements qui émanent des insinuations qu’elle reçoit, non selon la réalité concrète, explicite ou implicite, car elle n’essaie pas

MILL, un ami de Bentham et Ricardo. Son père était un personnage très spécial. "le dernier des grands classiques" 1848 : Principles of Political Economy - réédité jusqu'à la fin du XIXè Sources de sa pensée: - Bentham Jeremy (pour l'individualisme (atomisme) et l'utilitarisme (recherche du bonheur), la courroie de transmission était son père (expérience d'éducation) - les classiques (a séjourné à 14 ans chez Say) - les socialistes (Saint Simon, Comte, Sismondi et sa femme Harriett Taylor, épousée après

discutable. Pour DESCOMBES (199687), admettre que « les seuls acteurs sont des personnes 88» n‟impliquerait pas nécessairement le rejet du holisme méthodologique et la priorité à l‟option individualiste. Cette dernière ajoute, en fait, une hypothèse d‟atomisme du social qui signifie que les relations interindividuelles n‟existent que par la volonté propre des individus. Les théories économiques néo-classiques fondent cette volonté sur le contrat tandis que, plus subtilement, les conventionnalistes admettent

se résout en un nombre croissant d'étoiles. Dans la première hypothèse (qui n'a guère pour elle que son apparente Henri Bergson, Matière et mémoire. Essai sur la relation du corps à l’esprit. (1939) 99 simplicité et son analogie avec un atomisme mal compris), chaque souvenir constitue un être indépendant et figé, dont on ne peut dire ni pourquoi il vise à s'en agréger d'autres, ni comment il choisit, pour se les associer en vertu d'une contiguïté ou d'une ressemblance, entre mille souvenirs

MILL, un ami de Bentham et Ricardo. Son père était un personnage très spécial. "le dernier des grands classiques" 1848 : Principles of Political Economy - réédité jusqu'à la fin du XIXè Sources de sa pensée: - Bentham Jeremy (pour l'individualisme (atomisme) et l'utilitarisme (recherche du bonheur), la courroie de transmission était son père (expérience d'éducation) - les classiques (a séjourné à 14 ans chez Say) - les socialistes (Saint Simon, Comte, Sismondi et sa femme Harriett Taylor, épousée après

Spengler Joseph J., 1966. « Was Malthus right ? », Southern Economic Journal, July, pp. 17-34. Nicholas Georgescu-Roegen, La décroissance (1979), 2e édition, 1995 114 - Spengler, Joseph J., 1970. « Homosphere, seen and unseen; retreat from atomism », Proceedings of the Nineteenth Southern Water Resources and Pollution Control Conference, pp. 7-16. - Sprout, Harold and Margaret Sprout, 1974. Multiple Vulnerabilities, Mimeographed, Research Monograph n˚ 40, Center of Internatioml Studies, Princeton

porte-parole de l'auteur. Or, ce serait d'une méditation sur ce texte de Cicéron qu'est issue la révolution copernicienne. D'autres vues astronomiques, qui du moins lui sont positivement attribuées, ne manquent pas d'intérêt, et pareillement son atomisme, qui voit dans la «masse incomposée» et indivisible un centre de force. Après un demi-siècle à peine d'une éclipse relative, dans l'ordre au moins de la spéculation pure, l'Académie, vers le second tiers du IIIe siècle av. J.-C., connut une renaissance