Article Torture Diderot

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Séquence III TEXTE 3 [lecture analytique] - Voltaire, article "Torture", Dictionnaire philosophique portatif (1764-1769) Voltaire (1694-1778), de son vrai nom François Arouet, fait ses études dans un collège dirigé par les Jésuites. En 1716, il sera conduit à la Bastille pour ses écrits satiriques. 2 ans plus tard (1718), sous le nom de Voltaire, il publie Œdipe, sa tragédie à succès. Il sera reçu à la cour mais suite à un conflit, il s'exilera en Angleterre, puis retourne en France. Il sera nommé

et des préjugés. Ce mouvement ne peut pas se détacher de la naissance des sciences modernes (développement de la biologie, méthode expérimentale, volonté d'expliquer le monde par des lois physiques…). L'Encyclopédie rédigée sous la direction de Diderot et D'Alembert est un regroupement de 17 volumes qui réunit une majeure partie des textes écrits par les philosophes du 18ème siècle. C'est un ouvrage majeur car c'est la première encyclopédie française. Son but était de diffuser le savoir au peuple

Domaine social le citoyen Pour les lumières, le peuple est ignorant. Toutefois ils ont foi au progrès de l'humanité, ils cherchent donc à développer l'esprit critique de leurs contemporains à travers leur oeuvres tel que l'Encyclopédie de Diderot, qui veut susciter la curiosité et vulgariser les conaissances. Le but des philosophes est principalement le bonheur de l'Homme qui nécéssite le progrès par la lutte contre le fanatisme et l'ignorance mais surtout ils veulent effacer les discriminations

d’une sorte « d’état des lieux » méticuleux qu’ils engagent leurs critiques. L’esprit d’examen est à la base de leur démarche : analyse de la royauté par Montesquieu dans L’Esprit des lois (1748) et par Voltaire dans les Lettres philosophiques, par Diderot dans l’Encyclopédie. Les phénomènes sociaux sont également observés de près : inégalités dénoncées par Rousseau, privilèges critiqués par Beaumarchais. La religion n’échappe pas non plus à cet esprit d’analyse : le pouvoir religieux du roi, les manifestations

accorde le privilège royal. Au 18ème siècle, il y a une société d’ordre : tiers-état, noble et clergé, c’est une société inégalitaire. Les philosophes souhaiteraient plus de justesse. Ils veulent que soient supprimée la censure, l’esclavage et la torture. En 1792 intervient la 1ère république après quelques mois de monarchies à l’Anglaise. Pendant ce siècle, tous les écrivains essayent de faire circuler leurs idées à travers leurs ouvrages mais comme la censure est omniprésente certains doivent passer

[titre 3] Le mode de pensée, c’est celui de l’esprit philosophique : « [le philosophe] prend pour vrai ce qui est vrai, pour faux ce qui est faux, pour douteux ce qui est douteux, et pour vraissemblable ce qui n’est que vraisemblable » (Encyclopédie, article « Philosophe »). Les Lumières ne se résument pas à des œuvres, à des combats, ou à des noms de philosophes. Elles sont avant tout une révolution de la pensée : on ne regardent plus le monde (du point de vue de la physique ou de la géographie) comme

gradation. Voltaire, quant à lui, se soulève contre l’obscurantisme religieux et l’absence de système juridique au XVIIIe siècle dans son Dictionnaire Philosophique à l’Article Torture. Il illustre son propos par une référence à l’affaire du Chevalier de La Barre. Ce jeune noble de 19 ans a été condamné à mort et à subir une torture abominable sur la base de simples rumeurs. En effet, il aurait été vu qui profanait une croix, qui refusait d’ôter son couvre chef et de s’agenouiller lors du passage d’une

la révolution. Son dictionnaire sous-titré "La raison par l'alphabet" se veut être une sorte de petite encyclopédie portative mieux adaptée à la lutte philosophique que l'imposant ouvrage Diderot- D'Alembert alors interdit de publication et auquel Voltaire contribua aussi du reste. L'ouvrage contient des article d'une grande variété de thèmes. , de forme et de ton qui nous ramènent aux thèmes favoris de Voltaire (le pouvoir, la religion, l'intolérance, l'inéquité social, le fanatisme, la justice.

religieuses, allant même jusqu’à nier l’existence de Dieu (Diderot, Pour une morale de l’athéisme). * Ils critiquent également l’application de la torture, le régime du pouvoir absolu de droit divin et réclament une séparation des pouvoirs (Montesquieu, L’Esprit des lois). * Les Lumières se battent également pour plus de libertés, pour l’abolition de l’esclavage et pour l’égalité entre les hommes (Voltaire, Dictionnaire Philosophique, article « Égalité »). * Les philosophes veulent également