Article Torture Diderot

répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés. Candide s’enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait à des Bulgares, et les héros abares l’avaient traité de même. Texte B. VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique, article « guerre » (1764) Un généalogiste prouve à un prince qu'il descend en droite ligne d'un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille, il y a trois ou quatre cents ans avec une maison dont la mémoire même ne subsiste plus. Cette maison

meilleurs des monde possible » que Dieu a conçu la possibilité du mal : « le meilleurs des mondes est affreux » -LUMIERE DE RAISON ET DE SCIENCE : Au siècle des Lumières, de nombreux philosophes ayant écrit sur les science, tel que Montesquieu, Diderot et Rousseau définissent ainsi ce qu’est le pouvoir de la science et ce que son savoir implique. Cependant certain auteurs ont aussi écrit sur la raison et notamment sur le « Pouvoir de la raison » par Kant (celui-ci a aussi écrit un texte scientifique

absorbent ici l’héritage de la pensée du droit naturel : les citoyens possèdent des droits en société et les hommes possèdent des droits d’ordre privé. Ainsi tout être humain a droit à la vie et à l’intégrité de son corps, la peine de mort et la torture sont donc illégitime. L’exercice de la liberté se trouve donc contenu par l’exigence d’universalité. Le principe d’universalité : Si tous les êtres humains possèdent un ensemble de droits identiques, il s’ensuit qu’ils sont égaux en droit : la

toutes les libertés: d'abord la liberté personnelle, tel que un citoyen ne peut pas être arrêté sans raison. Ils voulaient d'ailleurs une réforme profonde de l'organisation judiciaire, la rédaction d'un code unique et surtout la suppression de la torture. A leurs yeux, donner l'enseignement était l'attribut essentiel de l'État, qui doit créer lui-même des écoles et y nommer des maîtres. Ainsi apparaissait, pour la première fois en France, l’‘idée de l'instruction publique. L'éducation du peuple

de SES) Documents complémentaires : • A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live • La critique des fables : Rousseau L’Emile • Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX • Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence : écriture d’invention Séance 2 : Lecture analytique du texte

crédulité et leur folie, donc leur manque de vertu, qui font qu’ils ont de tels dirigeants manipulateurs. Ils doivent donc améliorer leur base sociale s’ils veulent avoir des chefs méritants. Avec l’article « Paix » dans l’Encyclopédie, Denis Diderot cible également le peuple qui accepte que leurs princes provoquent la guerre et se laissent entraîner et tuer sans rien faire, mais donc il critique également ces princes qui mènent leur guerre sans prendre conscience que la paix leur serait bien

l’éloquence de la phrase, rythme ternaire, 3 souffles= logique de la justice de condamner des innocents. 4ème partie Il s’agit d’une condamnation avec incertitude car il n’y a pas d’aveux Idée de Voltaire : la torture est une pratique barbare et honteuse. Question de la torture posée dans ce paragraphe. l.33 : bourreaux confondus, réduits au silence, placés devant le fait accomplis. Image finale pathétique de la dernière phrase : Jésus sur la croix sui demande pardon à ses juges  même

propagation dans l'Europe entière et plus particulièrement en France au XVIIIe siècle. Le cartésianisme (cité auparavant) fait parti des orgines de ce mouvement des Lumières. Ce mouvement est constitué de plusieurs auteurs du XVIIIè siècle tels que: Denis Diderot (1713-1784), Montesquieu (1689-1755), Voltaire (1694-1778), ect.Une littérature ouverte aux autres cultures: La traduction de plusieurs textes tels que: «Les milles et une nuits» traduit en 1704 par Galland et «Les lettres persanes» traduit par

professeur de SES) Documents complémentaires : A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live La critique des fables : Rousseau L’Emile Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX  Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence : écriture d’invention Séance 2 : Lecture analytique du

(1774-1792) a) Politique intérieure : période de forte instabilité politique * Le ministère Turgot (1774-1776) Turgot est engagé n tant que contrôleur général des finances. C’est un choix judicieux car il a écrit les articles économiques de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert. Il se lance dans un projet trop révolutionnaire avec la mise en place de plusieurs assemblées élues à travers le royaume (division des pouvoirs). Il entreprend l’abolition des corvées, l’impôt dur la noblesse et