Article Philosophe L Encyclopedie Commentaire

les écrivains de l’époque convaincus qu’ils venaient d’émerger de siècles d’obscurité et d’ignorance et d’entrer dans un siècle placé sous le signe de la culture. - Le mot « philosophe » vient du grec « philosophos » qui veut dire « celui qui aime la sagesse ». 3- Les trois verbes qui indiquent dans quel but le philosophe exerce sa raison sont : « analyser le monde (...), le comprendre et le critiquer ». 4- Ils s’attaquent à l’intolérance et aux préjugés, dans les domaines politique, social et religieux

enseignement, d’établir les « cinq relations », les « cinq rites » . Ce thème est répété à l’infini, tout au long d’une immense littérature. Il reviendra rituellement toutes les fois qu’il sera question de droit, dans les histoires dynastiques, dans les encyclopédies, dans les préfaces des codes. * * * On vient de citer les cinq relations, wou louen (princesujet, pèrefils, aînécadet, épouxépouse, amis). Il y a de même cinq châtiments, wou hing, dont la nature a varié au cours des temps, mais qui apparaissent

européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721) 2. Diderot & d’Alembert, Encyclopédie, articles « Boa », « Capuchon », & « Zzuéné » (1571-1772) 3. Swift, Modeste proposition pour empêcher les enfants des pauvres d’être à la charge de leurs

sociaux qui façonnent nos sociétés, et permettent d'élargir les approches géographiques. 2)La nouvelle géographie en France *méthode scientifique et analyse critique sont enseignées. Diversification de la géo dans ses thèmes et ses méthodes. *Encyclopédie de géographie (A.Bailly, R.Ferras, D.Pumain, 1995) : dresse un panorama des courants de recherche contemporains en intégrant les modélisation, les valeurs et les représentations des hommes à leur sujet ex : activités humaines examinées dans un

spécifiques. Le soi-disant illusion de la lune, c'est à dire, l'élargissement apparent des corps célestes et les distances entre eux quand ils se trouvent bas sur l'horizon, occupé l'attention d'Ibn al-Haytham tout au long de sa carrière. Dans son commentaire de jeune à l'Almageste, il a approuvé et a même fourni avec les remarques de Ptolémée "de preuve" que l'élargissement est produite par réfraction à travers les «vapeurs» de la Terre (c'est à dire, l'atmosphère), similaire à la façon dont les corps

dans les comédies de Plaute, que ces gredins-là, et en les lisant il me revient comme des souvenirs. » (Ibid., II, p. 152-153) 10 Guillaume Froehner, « Le roman archéologique en France », in Revue contemporaine, 31 décembre 1862, p. 853-870 ; article reproduit dans la Correspondance de Flaubert, éd., cit., III, p. 1237-1253, p. 1246. Flaubert, Correspondance, éd., cit., III, p. 295, lettre à Guillaume Froehner du 21 janvier 1863. 11 12 Plaute, Poenulus, in Plaute, Théâtre complet, Gallimard

La réflexion sur le signe a une longue histoire dans la philosophie occidentale. C'est néanmoins au début du XXe siècle que la réflexion sur les systèmes de signes s'est développée, sous le nom de « sémiotique », que lui a donné le philosophe américain Charles Sanders Peirce, ou de « sémiologie », qui est le terme utilisé par le linguiste suisse Ferdinand de Saussure.

perte dimension religieuse du droit Notion de loi introduite par les philosophes grecs (Nômos = loi = def originelle : ordre universel) Distinction entre droit positif (droit création humaine, lois établies et connues de tous) et droit naturel (supérieur au droit positif, composé de lois immuables et éternelles, applicables à l'humanité toute entière) Création notions importantes mais pas de science juridique (réflexion des philosophes, pas de spécialisation, pas de juristes), naissance d'une science

efficacité nouvelle. Un demi-siècle plus tard, Bougainville, voyageur réel à qui la France doit la découverte de Tahiti, narre son expédition autour du monde dans un ouvrage qui remportera un grand succès ; Diderot voit dans le navigateur un vrai « philosophe des Lumières » et nous verrons effectivement en quoi son récit permet de transmettre une vision nouvelle du monde et de l’homme, toujours dans la perspective de son rapport à l’Autre. Enfin, nous ferons un bond jusqu’au XXe siècle, où il sera intéressant

souverains appellent les écrivains comme conseillers (Voltaire, Diderot), la langue aussi se diffuse : en 1714, le traité de Radstadt, avec l'Empereur d'Autriche n'est rédigé qu'en français, signe d'une langue des élites. C'est Maupertuis, un savant et philosophe français qui préside l'académie de Berlin. Les oeuvres du 18è sont donc écrites pour un public international, et pourtant, elles restent le produit d'un microcosme. Beaucoup d'oeuvres, et même parmi les plus grandes, tirent une bonne partie de leur