Article Homme Le Roi

puissances de l'époque, le menant même à effectuer des transactions sans but lucratif avec certains rois ou à avoir la garde de trésors royaux. Après la perte définitive de la Terre sainte en 1291, l'ordre fut victime de la lutte entre la papauté et le roi de France, Philippe le Bel. Il fut dissous par le pape Clément V le 13 mars 1312[2] à la suite d'un procès en hérésie. La fin tragique de l'ordre mena à nombre de spéculations et de légendes sur son compte. | | Naissance de l'ordre du Temple

Écrire et combattre pour l’égalité Explication linéaire n°6 pour oral Préambule et les trois premiers articles de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges 1791 (1Introduction brève) Olympe de Gouges, femme de lettres du _______________ siècle participe à la révolution française mais meurt g____________ en 17___ pour s’être opposée à l’exécution du roi. Elle a dénoncé les massacres perpétrès au nom de la Révolution. Ses oeuvres conformes à l’esprit des l_________

chaud en 1709, au Portugal. Le premier vol officiel de leur ballon à air chaud a été expérimenté à Annonay le 4 juin 1783. Le 19 septembre de la même année, un coq, un mouton et un canard firent l'expérience du premier vol habité à Versailles devant le roi Louis XVI, leur ballon s'est envolé jusqu'à 480 mètres. Le 19 octobre, le premier vol humain eut lieu, habité par Jean-Baptiste Réveillon, Jean-François Pilâtre de Rozier et Giroud de Villette. Le 21 novembre, Jean-François Pilâtre de Rozier et le Marquis

Le grand hotel de Pergame Grand autel de Pergame (Redirigé depuis Grand Autel de Pergame) Aller à : Navigation, rechercher Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Autel de Zeus. Le Grand autel de Pergame, ou autel de Zeus à Pergame, est un monument religieux élevé à l’époque hellénistique sur l’acropole de la ville de Pergame, sans doute au début du règne d’Eumène II (197-159 av. J.-C.). Ses frises monumentales, représentant une gigantomachie et l’histoire de Télèphe

personnalité des plus fortes. Voir néanmoins qu’elle puisse réussir de tels exploits est clairement surprenant, le contexte étant une inconnue venant de nulle part et demandant plusieurs requêtes au roi, tel que son sacre à Reims ou son envoi pour le sauvetage d’Orléans sous prétexte qu’elle écoute les ordres du « roi des cieux ». On peut utiliser plusieurs descriptions pour référer à Jeanne d’Arc : C’est une chef de guerre qui donna un moral et un esprit combatif à ses troupes qui ont réussi à gagner une

s’institutionnalisant. Hauriou pose la question de la légitimité du phénomène de domination. Pour passer d’un pouvoir de fait à un pouvoir de droit, il faut inventer un lien artificiel et juridique entre une institution acceptée de tous et le pouvoir d’un homme. Dépersonnalisation de la fonction. Ce pouvoir politique s’incarne dans des institutions qui se détachent des personnes qui les exercent, elles sont fondamentales. (Ex : Président de la République). Lorsqu’on parle des pouvoirs, cela renvoie aux

Clémence Merveille Adèle Blache 6TB Œdipe-Roi de Sophocle 1. La tragédie d’ Οἰδίπoυς τύραννoς  1.1 Résumé du mythe Bien qu’Œdipe soit un personnage déjà évoqué dans des récits antérieurs la tragédie de Sophocle (par exemple chez Homère) à, celui-ci est pourtant reconnu comme celui qui écrivit le mythe en tant que tel. La légende raconte que Laïos, roi de Thèbes, s’unit à Jocaste qui enfanta Œdipe. Cependant ses parents avaient été avertis par l’oracle que s’ils avaient un enfant, celui-ci

Fontaine - Fables : La cour du lion La Fontaine fait une critique de la cour du roi Louis XIV et de ses courtisans (« Ne soyez à la cour, si vous voulez y plaire, ni fade adulateur, ni parleur trop sincère »). ⇒ Molière - Don Juan ou Tartuffe Molière fait, dans ces deux pièces de théâtres, une critique humoristique de la religion catholique. Il y a également, à chaque fois, une censure de la part du roi, car le roi est garant de la religion. xviiie siècle ⇒ Voltaire - Traité sur la tolérance

donc le nouveau roi de Thèbes. Il décide que l'un tombera dans l'indignité (Polynice), alors que l'autre sera honoré (Étéocle). Cela signifie que le cadavre du frère insoumis ne peut être paré de rites funéraires sacrés et qu'il va être laissé sans tombeau dans la nature. Antigone, l'héroïne de cette tragédie grecque, désobéit à la loi et va, à ses risques et périls, enterrer son défunt frère. Elle se fait, malheureusement, prendre par les gardes du roi et donc, c'est désormais au roi de choisir de

monarchie. Première de 1792, deuxième de 1848 (écourtée par Napoléon 3), troisième en 1870 (lois constitutionnelle adoptées en 1875), quatrième république en 1946, cinquième en 1958. « La France est une république indivisible, démocratique et sociale » article 1 de la constitution. * République Lato Sensu, on fait référence aux principes républicains, à la tradition républicaine, idée de démocratie. Régime qui respecte les libertés les plus fondamentales. Quelle que soit le type de république, on