Article Gens De Lettres Voltaire

Séquence 2: Candide de Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante 

1 « Enjeux épistémologiques du conte philosophique dans deux contes orientaux de Diderot », dans Fictions et sciences, dir. Guilhem Armand, premier numéro de la revue T(r)opics, revue électronique interdisciplinaire des Lettres et Sciences humaines, Université de la Réunion, 2013, p. 47-65. http://tropics.univ-reunion.fr/accueil/ Dans Le Prospectus de l’Encyclopédie, Diderot présente le système des connaissances sur lequel repose l’ensemble de l’ouvrage, reprenant à son compte la distribution

discours argumentatif à visée généralisante dans lequel transparaît l’engagement du fabuliste. On quitte le monde des animaux dans lequel le premier vers nous avait fait entrer (« La femme du Lion ») pour regagner celui des hommes : « la cour» (17), « les gens »(17), le « Prince »(3), « les Rois »(52). Dans cette perspective de généralisation, le verbe « être» occupe une place importante : de manière sous-entendue dans « la cour un pays »(v.17), « Sont ce qu 'il plaît »(v.19), « vous serez leur ami »(v.55)

Chartres, qui fit donner à ses enfants une bonne éducation, Brissot fit ses études, avec le poète Guillard et plusieurs jeunes gens tels que Bouvet, Bouteroue, Sergent, l’abbé Chasles et Pétion, qui ont figuré comme lui dans la Révolution, au collège de Chartres où il montra une grande ardeur au travail. Il devint peu à peu, au grand désespoir de sa famille, un adepte de Voltaire, de Diderot et surtout de Rousseau. Pour s’exercer à la procédure, il se précipita dans les études les plus variées, scientifiques

découvrent généralement le visage de tout le monde, mais pas le leur. Mme de Sévigné utilise aussi la satire dans sa lettre à Pomponne, où elle conte la mésaventure d'un courtisan avec le Roi. Elle fait passer cela comme une petite historiette mais elle y critique le Roi & l'hypocrisie des courtisans. Elle permet aussi d'éviter d'être censurée, par exemple Montesquieu dans ses Lettres Persannes, lorsqu'il il fait parler l'étranger venant d'arriver à Paris, il fait ainsi une critique de la société française

Littérarité et trans-textualité I. Littérarité Notion difficile à définir car elle a évolué au cours des âges en fonction de la culture dominante et du degré d’éducation du public. Chez les romains : le public lettré est rare, tout ce qui est écrit est considéré comme littéraire et donc peut se déclamer comme un poème, la recitatio : on peut lire à haute voix devant un public tout ce qu’on a écrit, y compris des plaidoyers judiciaires et donc le problème de la littérarité ne se pose pas. Au

Horreur et extase 2.2 Art poétique 2.3 Jeanne Duval 2.3.1 Poèmes lui rendant hommage 3 Principaux ouvrages 4 Éditions de référence 5 Idées politiques 6 Voir aussi 6.1 Bibliographie 6.1.1 Ouvrages 6.1.2 Baudelaire dans la fiction 6.1.3 Articles 6.2 Articles connexes 6.3 Liens externes 7 Notes et références Éléments biographiques Autoportrait de Baudelaire Le général Aupick, beau-père de Baudelaire Charles Baudelaire naît rue Hautefeuille4 à Paris. Sa mère, Caroline Archenbaut-Defayis

au-delà des savoirs qu’elle compile, c’est une arme politique destinée à lutter contre l’intolérance, le despotisme et à diffuser l’esprit des « Lumières ». Pour mener à bien leur projet, Diderot et D’Alembert, s’entourent d’une société de gens de lettres, visitent les ateliers, s’occupent de l’édition et d’une partie de la commercialisation. Le premier volume paraît en 1751 et contient le Discours préliminaire de D’Alembert. Les six volumes suivants paraîtront régulièrement jusqu’en 1757 malgré

considérable pour l’époque, mené par des encyclopédistes constitués en « société de gens de lettres ». Enfin, au-delà des savoirs qu’elle compile, le travail qu’elle représente et les finalités dont la chargent ses auteurs deviennent un symbole de l’œuvre des Lumières, une arme politique et, à ce titre, l’objet de nombreux rapports de force entre les éditeurs, les rédacteurs, le pouvoir séculier et ecclésiastique. Contexte Articles détaillés : Siècle des Lumières et Révolution copernicienne. La genèse

inventés, souvent destinées à forger leur vision de la vie ou à les édifier. L’âge adulte oublie un peu ce goût du récit, considéré en tout cas comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation. Cependant, des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l’ennui Le conte fait passer le précepte avec lui » ( « Le Pâtre et le Lion », VI, 1) Sujet à traiter : pour emporter